作品原文
數奇篇
禽滑厘問於子墨子曰：“魯氏有叔侄同處者，叔曰無恆，侄曰數奇。數奇強力能施，儉以厚人。凡魯氏有大事，父叔兄弟所不能集者，數奇皆盡身以成之；親戚之喪在野者，數奇往葬之；姑姊妹之無主失時者，數奇皆取而嫁之；其或不能自存者，數奇買田宅以生養之。凡數奇之祿，朋友故舊、緦麻小功之親，無不皆周也。仕於齊，積功當遷，辭不受，請以與其叔，無恆因得官。遠近之親，莫不歡以賴之，獨無恆以為不足於己。無恆有妾曰善佞，畜私夫以生子曰不類，數奇愛不類如其子。無恆久乃告數奇曰：‘不類非吾子，他人之子也，汝勿以為弟。’數奇驚曰：‘叔父得無誤乎？’無恆曰：‘吾察之詳矣，有驗存焉。’數奇之從父妹笑曰：‘孰不知之？雖然，叔父之為人也無常心，其後必悔，悔則兄受謗，為不仁而棄弟矣。盍請契焉。’數奇以為然，因質於無恆，無恆遂裂帛具書其然之故，與數奇以為信。既而數奇仕於蜀，無恆果復以不類為子，愛之加於初。數奇至，固爭之，無恆大怒，告人曰：‘帛書非吾意，數奇強我以為。’無恆惡數奇之不順己也，毀而敗之，冀有惡名於時。數奇終不怨，其自行如初。敢問為數奇者，宜奈何而可？”子墨子曰：“數奇絜身而去可也。”問曰：“侄舍叔而去，義乎？”子墨子曰：“有大故，雖子去父可也，叔侄何有？古公欲立王季歷，太伯、仲雍知之，遂適吳不返，避嫡以成父志。晉獻公信驪姬之讒，將立奚齊，太子申生不去，終被惡名，雉經以死，且陷其父於惡。公子重耳奔翟逃禍，卒有晉國，霸天下。故重耳為孝，而申生為恭。無恆之惡數奇也深矣，不去，後必相殘，陷無恆於大惡。孰與去而皆全，以追太伯、仲雍、重耳之跡而行乎？雖子逃父可也。”問曰：“數奇可以不去而盡從無恆之所行耶？”曰：“不可。從道不從父，從義不從君，況叔父乎？無恆之所行無恆也，如皆從之，是陷無恆於惡，數奇將何以立？”禽滑厘以子墨子告於數奇，數奇遂適東夷，東夷之俗大化。
作者簡介
李翱（772—836），唐代思想家，文學家。字習之，隴西成紀（今甘肅秦安東）人，一說為趙郡（今河北趙縣）人。李翱自幼“勤和儒學，博雅好古”，是唐德宗貞元年間（785—804）進士，曾歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節度使等職。著有《復性書》和《李文公集》。
