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羅欽順歷任南京國子監司業、太常卿、吏部右侍郎、吏部尚書等職。早年信禪，後悟其空，“釋氏之學，大抵有見於心，無見於性，故其為教，始則欲人盡離諸象，而求其所謂空，空即虛也”（《明儒學案·諸儒學案中一》）。專攻程朱理學，認為“理即是氣之理”，“理須就氣上認取，然認氣為理便不是”《困知記》續卷上）。與朱熹“理生氣”論相異，黃宗羲稱“先生（指羅欽順）之論理氣，最為精確”，然其“言心性則與朱子同，故不能自一其說耳”（《明儒學案·諸儒學案中一》）。反對王學“心即理”、“致良知”之說：“豈可謂心即理，而以窮理為窮此心哉”（同上）。力主程朱格物工夫，“欲見得此理分明，非用程朱格物工夫不可……所貴夫格物者，正要見得天人物我原是一理，故能盡其性，則能盡人之性，盡物之性”（《困知記·附錄》）。其教育要旨乃歸於理學教育綱領“窮天理，滅人慾”，認為當去者不去，當存者必不能存，人慾肆而天理滅矣。著有《困知記》、《整庵存稿》等。顧清（公元？年至一五二七年左右）字士廉，松江華亭人。生年不詳，約卒於明世宗嘉靖六年後不久。第弘治進士，授編修。正德初，（公元一五o六年）劉瑾柄政，清獨不附，出為南兵部員外郎。瑾誅，累擢禮部員外郎。與尚書毛澄請建儲宮，罷巡幸，疏凡數十上。嘉靖初，以南禮部尚書致仕。卒，諡文僖。清詩清新婉麗，天趣盎然；文章簡練醇雅，自嫻法律。著有東江家藏集四十二卷，松江府志三十二卷，（均四庫總目）並行於世。
