放蠱

放蠱

放蠱,相傳為我國一種古老的神秘巫術,指針對某一對象施下蠱,使施蠱對象遭遇不幸或心身受損,另外也有使施蠱對象逢凶化吉的。蠱,傳說中的一種人工培養的毒蟲(個別為植物蠱),作為蠱咒的一種載體或危害施蠱對象的手段和工具。有關蠱的傳說和知識至今仍然帶有迷信色彩。

相關事件

長安漢宮的巫蠱事件

漢武帝征和元年(西元前九二年),長安漢宮接連發生震驚當時的木偶巫蠱案件,這些事情 是由一個名叫朱安世的京師大俠引起的,還牽連了朝中的宰相 公孫賀父子,最後連武帝的太子─ ─戾太子 劉據也被 冤誣死了。

第一件巫蠱案是 公孫賀本人引起的。 公孫賀當時在朝做丞相,很得武帝信任,他的兒子公孫 敬聲也在朝做太僕,父子二人權傾一時。可惜 公孫敬聲的私生活 不檢點,私自挪用了軍費一千九 百多萬錢,因而被關進長安詔獄。 當時另有一件要案的主犯朱安世在逃,武帝下令必須逮捕到案。 公孫賀愛子情殷,向武帝保證由他將朱安世逮捕到案,但要求釋放他的兒子 公孫敬聲。他的要求得到了武帝的許可。朱安世歸案後,反向漢武帝陳 訴 公孫敬聲和武帝的女兒 陽石公主通姦,以及公孫敬聲在廟裡詛咒武帝早死,並在武帝經常經過的馳 道上埋木偶為巫蠱,以促武帝早死的事。這些事情 都是莫須有的,當時正值武帝晚年,每天都在憂懼死亡,他信以為真,將丞相 公孫賀父子和 陽石 公主都殺了。

第二件巫蠱案,是由武帝的一個近臣 江充引起的。 江充在朝擔任治安和警衛安全工作,很得 武帝信任。他在宮裡處理警衛事件,連戾太子也不放在眼裡 ,因而得罪了太子, 江充並不是沒有 私心的人,他顧慮太子一旦登上皇帝寶座不會放過他,恰巧宮中發生了 公孫賀父子為蠱加害武帝 的事件,江充就假借這個機?瑩?f宮中蠱氣很重,影響武帝生命安全,武帝信以為真,把這件 事情 交給江充處理,江充果然在戾太子宮中的地道里掘出一對木偶巫蠱,誣控太子 加害武帝, 促武帝早點死去。太子為了自保,將 江充殺死後出走,宮中的人就說太子想造反,殺死江充後他逃。後來太子也被迫自殺。

古代社會放蠱的事是有的,但以上兩件事卻是假造出來的。以漢朝發生的 這兩起巫蠱案來看,可知蠱毒害人在中國社會由來已久。

隋宮的蠱亂

隋朝宮廷也發生過一次無形的蠱亂。隋代大將軍獨孤迤的家裡,有一個名叫徐 阿尼的丫頭, 有拜 貓鬼的習慣,每天深夜子時,她偷偷的起床,備供品焚香向貓鬼祭拜,(子屬鼠,子時拜 貓,暗示以鼠祭貓),她越拜越靈,貓鬼常把 別家的財物搬給她。 獨孤迤還沒有做官的時候,在家閒居,有飲酒的嗜好,他的妻子不肯給錢買酒,獨孤迤只得 向徐 阿尼討酒。 阿尼回答說:“沒有錢買酒。”獨孤迤說:“你為什麼不叫 貓鬼到越公家取錢買酒?” 阿尼只得暗中祈?,不到一個時辰,買酒的錢就送到了,獨孤迤就這樣貪而無厭的不斷叫 阿尼向貓鬼取錢買酒。 獨孤迤因內戚關係做官以後,有一天他在花園裡向徐 阿尼說:“你叫 貓鬼 向獨孤皇后(獨孤 迤同父異母的姊姊)說:我家沒有錢,請皇后常常賜錢給我 。” 阿尼就照他的話向 貓鬼祈?,貓 鬼果然走到隋宮,向獨孤皇后取物。 徐 阿尼有一次在宮中一間空房裡,安排一隻桌子,桌上置放香粥一盆,湯匙一隻,用湯匙敲 響了粥盆說:“貓小姐,你快來吃粥。但是你不能住在宮裡 。”她一面叩頭祈?,口裡念念有 詞,沒有多久,她的面色鐵青,四肢像是有鬼在牽她,並說:“ 貓鬼到了。” 這件事被人向 隋文帝(西元五八九──六○四年)參了一本;文帝說:這是一種妖怪,下令 把徐 阿尼趕走,不久獨孤迤被處死刑,他的弟弟向文帝哀求,才免官為庶人, 貓鬼也消失了(見 隋書獨孤迤傳)。

宋代管制放蠱的人

民間放蠱害人的事,也常在刑事案件中傳到朝廷。宋仁宗慶曆八年(西元一○四八年),仁 宗一天翻看福建路(省)奏報朝廷的刑案,發現民間常有人 放蠱害人,仁宗非常難過。又一次在 刑事案件中。敘明福州有一個叫 林士元的醫生用中藥治療蠱毒,很有效果,仁宗告知 近官:可將 林士元的治蠱藥方交給宮中的 太醫審查,連同太醫們蒐集的治蠱秘方,匯為一編,印成專書,頒 發各路,轉發各地民間使用(見續資治通鑑卷四十九)。

宋朝對於民間有過放蠱和養蠱前科的人,管理非常嚴格。太祖乾德二年(西元九六四年)下 令將 永州(湖南省零陵縣)養蠱的人三百二十六家移往當地的窮鄉僻壤,不準他們進城(同上 書,卷四)。 ※明朝發生的放蠱事件 蠱除了種類不同外,還有一定的期限。中蠱的人在一定的期限里,蠱毒就會發作,發作以 後,有解藥可以解除,如果超過一定的期限就無藥可救。

明英宗正統(西元一四三六──一四四九年)間,江蘇省吳江縣的商人周禮從小在外經商, 有一年到廣西省思恩府,無意中遇見了一位中年陳姓寡婦,經媒人說合後,周禮答應入贅陳家為 贅夫,自此他就在當地落了籍,不久生下一個兒子,光陰荏苒,一晃就是二十多年,他的兒子也 有十六歲了。 人到中年以後,想起年輕時候的事,也會有落葉歸根的念頭,他的妻子勸止不住,只好由他 去,並叫兒子跟他父親一同回吳江老家瞧瞧,陳氏放了一個蠱給周禮,暗中告知兒子說:“你爸 爸肯回來,就為他解蠱。”周禮父子回到吳江故鄉,不到一年,周禮的蠱發作,每天要喝飲水一 桶,肚子漲得像水桶大 ,他的兒子向老爸說: “爸!我們還是回廣西吧!” “我也想念你的母親,但是生了這個怪病,走不動啊!” “爸,你這個病我會治。” “你又不是醫生,你怎么會治病?” 他的兒子照著他母親教他的方法,將他老爸的蠱病治好,周禮的肚子裡吐了一條活的鯽魚, 這條鯽魚就是他妻子放給他的蠱。

清朝發生的蠱案

江西省興國縣在清道光年間(西元一八二一年──一八五○年)發生過一件訴蠱的刑案。一 戶新遷入境的客家人──趙如瞻,被村民曾起周等五人控訴放蠱害人,這件案子的經過是這樣 的: 趙如瞻從福建長汀遷到江西興國縣,就獨資開一家油店,僱工人曾起周等五人榨油,除發給 工資外,並供給他們午餐。曾起周等五人到工第一天中午用餐後,就覺得肚子很痛,立刻回家請 了一個醫生治療。醫生以為他們生的是普通的腹痛,開方服藥,肚子依然痛得死去活來,身體也 一天一天的消瘦下來。另有三位過路人經過趙家店門,向他家店伙買桃子吃,他們三人吃下後肚子也痛起來了。 曾起周和趙家店裡的傭工吳老六有金錢往來,吳老六一天到曾家向他討回借的錢,曾起周向 吳老六說:“你把我的病治好,我就把借你的錢還給你,如果我的病治不好,甚至死了,你的錢 就沒人還了。” “你的病只有楊老六會醫。楊老六是老闆(指趙如瞻)從長汀帶來的,他有一種解藥可治好 你的病。”吳老六為了討回借款,因而向曾起周說出了秘密,曾就拜託吳老六轉請楊老六給藥治病,並給他一筆錢,楊老六隻得偷偷的將解藥交給吳老六,曾起周五人服了解藥,沒有好久就將 趙家下的蠱毒從大便里解出來,解下的蠱長有半寸,白色,蠱的口像針一樣,顏色是青的。 曾起周的病稍有轉機就迫不及待的向興國縣正堂控告趙如瞻放蠱害人,這件事情才公開出 來。當地的醫生陳錫卿並將曾起周等八人的蠱毒治好,他們八人肚裡的蠱並從大便解出。 這件放蠱的案子真相大白以後,吳老六、楊老六二人並說出趙如贍養的蠱,共有瓜蠱、蛇蠱 和蟲蠱等三種。瓜蠱就是瓜蟲,形狀像瓜,大小如一枚棗子。蛇蠱的形狀像蛇。蟲蠱比蛇小,數 量很多。曾起周等八人中的蠱毒是趙家養的蟲蠱,是從水草里采來的一種草“雞脊柴”造成的。 興國縣醫生陳錫卿年輕時在福建長汀縣中過蠱毒,是一個和尚為他治好的。陳錫卿將他本人 用過的丹方治療其他患蠱的人。曾起周等八人的蠱毒也是用這個丹方治好的。丹方的內容是:將 白頭翁、獨腳蓮、透骨硝三味用水酒和雞煮。再把巴豆搗碎,以酒蒸熟製成藥丸。服前一種藥 後,會腹痛如絞的暈過去,然後服用第二種藥丸,蠱就被殺死在腹中而解了出來。

舊律對蠱毒的處罰

漢代的法律對於巫蠱的查禁,規定非常嚴格,如: 一、放蠱人及教令者,棄市。──見周禮秋官的庶氏註:鄭司農引?律。 二、坐妻為巫蠱,族。──見漢書公孫敖傳。 三、後坐巫蠱,族。──見漢書趙破奴傳。 後魏也有巫蠱律。古弼傳:“有怨謗之言,其家人告巫蠱,俱伏法”(後魏書)。 隋書規定“厭蠱”為“不通”,隋書鄭議傳:“其婢奏鄭議厭蠱左道,與母別居,為司所 劾,由是除名。” 隋書獨孤皇后傳:“獨孤皇后異母弟獨孤迤,以貓鬼巫蠱咒詛於後,坐當死。” 隋煬帝時,“有人密告衛昭王楊集咒詛,憲司希旨成其獄,奏楊集惡道,坐當死,天子下公 卿議其事,楊素等曰:楊集密懷左道,厭蠱君親,公然咒詛,請論為律。”(衛昭王楊爽傳)煬 帝念他是至親,把他免為庶人。 唐律?盜律有“造畜蠱毒”的條文: 一、“造畜蠱毒(謂造合成蠱,堪以害人者)及教令者,絞。” 律疏說:蠱有很多種,是左道旁門的事,無法盡知其中的詳情。有的蠱是集結很多的蟲,放 在一個器具裡面,聽由它們自相殘食,把許多蟲吃完以後,剩下的一個是蛇就是蛇蠱,是蟲就是 蟲蠱。 律文的造畜,是自造和傳畜的意思,都是毒害別人,也就是自造蠱毒,或是傳畜貓鬼,或教 唆他人害人。 二、“造蠱者雖會赦,並同居家口,及教令人亦流三千里。即以蠱毒同居者,被毒之人父母 妻妾子孫,不知造蠱情者,不坐。” 律疏說:有人問:被毒的人的父母不知情的,可否放免?假設一例,有一 家親兄弟二人,大 房造蠱害二房,二兄弟同屬一個父母,不知他父母能否免罪?答覆是:雖是兄弟相毒,仍然是律 文的“被毒之人父母妻妾子孫,不知造蠱情者,不坐。”所以父母不知情是“合原”的。 明律、清律也有限制蠱毒殺人的律文: 一、“置造、藏畜蠱毒,堪以殺人及教令造畜者,斬。” 二、“造畜者,不問已未殺人,財產入官,及同居家口,雖不知情,並流二千里安置。” 三、“若以蠱毒,毒同居人,其被毒之人父母、妻妾、子孫,不知造蠱者,不在流遠之限。”

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