攜帶拯救。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 華歆 王朗 ，俱乘船避難。有一人慾依附， 歆 輒難之。 朗 曰：‘幸尚寬，何為不可？’後賊追至， 王 欲舍所攜人。 歆 曰：‘本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪！’遂攜拯如初。”
乘船
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？“後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”於是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
