![摯[上古帝王]](/img/4/075/nBnauM3XzETNzYzM5cTM2ATN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3EzL0gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "摯[上古帝王]")
人物生平
![摯[上古帝王]](/img/f/7ab/wZwpmLzQDOzQzM1kzN4EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL5czL3AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg)
摯[上古帝王]帝摯，是帝嚳次妃常儀的兒子、帝嚳長子，號青陽氏。
受帝嚳之禪而繼位。帝摯在位時，十五歲的弟弟放勛輔佐帝摯。帝摯封放勛堯於唐，稱唐堯。九年後禪讓給弟弟放勛（另一說：帝摯死，堯即位）。
關於帝摯之經曆命運，歷史上記載頗有不同。
司馬遷《史記》記載云：“帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而帝放勛立，是為帝堯。”
皇甫謐《帝王世紀》說：帝摯之母位於帝嚳四妻最末，而摯於兄弟最長，得登帝位， 封異母弟放勛為唐侯。摯在位九年，才幹平庸，未能妥善管理國家。而唐侯堯仁慈愛民，明於察人，治理有方，盛德聞名天下。摯自覺不如堯之聖明，乃率群臣造訪唐侯而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於莘邑（今山東省聊城市莘縣）。
清人馬驌《繹史》卷八《高辛紀》引《綱目前編》則說：“摯荒淫無度，諸侯廢之，而推尊堯為天子。”馬驌並在後加按語云：“按帝摯或崩，或禪，或廢，諸說各不同也。”
神話傳說
帝匡二，姓姜，名匡二，又名鷙，中國氏族聯盟時代帝摯青陽氏政權的十七任帝。
姜匡二的祖父是帝摯青陽氏政權的十四任帝姜美，父親是十六任帝姜斯遂，十五任帝姜斯績是他的伯父。
十六任帝姜斯遂初封於沁陽時，為了擴張自己的勢力，親自拜訪臨近部落娵訾氏的大酋長，並在那裡娶了少女常儀為妻，常儀便成了他的原配妻子。常儀與他結婚後，依然居住在清化，於斯績十年（壬子）為他生了第一個兒子，取名鷙，又稱匡二。
姜匡二長大成人後，父親就把他封在了清化(今河南焦作市博愛縣城東)。
帝摯青陽氏政權十六任帝姜斯遂去世，遺命傳位於長子鷙，也就是姜匡二。於是，姜匡二在沁陽宮中繼承了帝位，以癸巳年為帝鷙元年。
姜匡二還有三個異母兄弟：二弟名叫棄(后稷)，父親把他封在了邰邑（今陝西鹹陽市武功縣西南），賜姓為姬，是為邰侯。三弟名叫契，父親把他封在了商邑（今河南商丘市南），賜姓為子，是為商侯。四弟名叫堯，父親把他封在了唐邑（今河北保定市唐縣西北），仍為姜姓，是為唐侯。但是，父親在位時，他們都沒有到封國去，而是留在朝中輔佐父親。三位弟弟的才能都遠遠超過姜匡二，這使姜匡二十分不安。為了防止他們干預朝政，架空自己，他即位後，立刻頒發一道強制性命令，限所有在先帝朝受封的侯爵，十日內必須回到自己的封地去，拒不執行者，則收回封地削去封爵。他的三個弟弟只好乖乖地離開都城，帶著自己的家人回封國去了。
看著幾個弟弟都離開了都城，姜匡二十分高興，便把自己的親朋好友拉入朝中為官，幫他管理朝政。他自己卻終日呆在深宮裡與妃子們享樂，很少過問朝中大事。於是，那些他所信任的大臣便藉機利用手中的權力欺上瞞下，胡作非為，幹了許多不法的事情。而姜匡二對此卻不聞不問，任由那些貪官污吏橫行。
各地百姓都怨聲載道，暗地裡紛紛詛咒姜匡二早死。
史書上說，由於姜匡二無德觸怒了上天，天帝便降下種種災難懲治人間。先是連年大旱，一些地方顆粒無收，接著又發生了蟲災、水災，災民們沒有活路，被迫背井離鄉到外地去逃荒，有許多人餓死在逃荒路上。
面對自然災害給人民民眾所帶來的苦難，姜匡二卻視若無睹，照舊痴迷於宮中的享樂。
而這時，居住在冀地的唐侯姜堯，積極領導當地百姓抗災自救，他們攔河築壩，引水澆田，戰勝旱災，取得了豐收。唐國的百姓沒有一個人餓死，更沒有一個人外出逃荒。於是，各地災民紛紛投奔唐侯。唐堯為了收買人心，把自家的所有積蓄都拿出來救助災民，贏得了百姓的讚揚。唐堯在國民中樹立起了賢君的良好的形象，進一步發展和擴大了自己的勢力。
傳說這時候天上出現了十個太陽，把地里的莊稼和山上的樹木全都曬死了。一些毒蛇猛獸也乘機肆意橫行，殘害人類，人們陷入了極度的恐慌之中。唐堯以拯救人類為己任，率領各部落民眾抗災自救，與邪惡勢力展開殊死搏鬥。他命神箭將軍羿射落了天上九個太陽，只留一個太陽在天上（羿是帝嚳時期的一名領兵大臣，因為善射，帝嚳賜給他一張紅色的弓和十支帶有白色羽毛的箭，讓他以自己的勇武去幫助和扶持那些弱小的部族和苦難的百姓，打擊和消滅那些仗勢欺人的邪惡勢力。從此，羿族以射聞名天下，後世傳人世代皆稱羿）。唐堯又率領眾人殺死了九嬰、大風、猰貐(ya yu)、修蛇、封豨等惡魔和猛獸，使天下獲得了寧靜。唐堯的品德和行為贏得了各氏族聯盟的一致擁護，紛紛推舉唐堯為帝，呼籲罷免碌碌無為的帝匡二。
所謂天上出現十個太陽，只是上古人民對大旱的“神化”詮釋，九嬰、大風、猰貐、修蛇、封豨等，也都是古人對各種自然災害的概括。這些記載主要是來證明唐堯領導人民抗災自救的偉大壯舉。這原本是真實的遠古歷史，但卻被歷代的史學家們歸之於神話傳說。顯然，這些偉大的史學家們並不了解遠古人類思維的狀況，錯誤的理解了遠古圖騰符號文化。筆者在本書第一部里已經介紹過，中國遠古歷史基本上採用的是誇張、借代和“神化”的手法，以圖騰、徽銘、符號等表述形式加以記錄（如《山海經》）。這種“神化”的記錄是真實的，和我們通常所說的“神話”傳說完全是兩碼事。新中國建立以來，隨著社會的發展和科學的進步，在大量地下文物和新的考古數據的證明下，我們已經清楚地看到了遠古歷史的真實輪廓。遺憾的是，我們有些史學家時至今日仍然墨守成規，把孔子和司馬遷的史書當作金科玉律，這實在有些迂腐可笑。
帝鷙十二年（甲辰），唐堯聯合全國各大氏族聯盟集團的大酋長向姜匡二發難，逼迫他退位。姜匡二雖然不甘心退位，但是，面對強大的氏族聯盟陣營和年富力強咄咄逼人的弟弟，自知無力抗爭，不得不走下天子的寶座，將帝位禪讓給唐堯。好在唐堯念在兄弟情分上，並沒有為難他，仍舊將他封在莘邑（今山東聊城市莘縣），是為莘侯（莘也作辛）。
姜匡二(帝摯)四十一歲即帝位，在位執政虛記十三年(王大有《三皇五帝時代》)，於帝鷙十二年(甲辰)禪位於弟弟唐堯。堯改國號為唐，建立帝堯陶唐氏政權。帝堯六年(己酉)，姜匡二病死於莘邑宮中，終年五十八歲。死後遺體葬在陽穀(今山東聊城市陽穀縣北)。帝號匡二，尊稱帝鷙，尊號帝摯青陽氏。
小說演義
第三十一章 帝摯禪位唐堯 三苗建國南方
自此之後，四方諸侯看見陶唐侯之威德日盛，北斬楔輸，西滅九嬰，中除封豨，南屠巴蛇，又殺鑿齒，大家欽仰極了。
於是信使往來，反覆商議，都有廢去帝摯、推尊陶唐侯為帝之心。這個訊息傳到毫都，把豨兜、孔壬、鯀三個人嚇壞了，慌忙來見帝摯，將這個訊息說知。
帝 摯聽了，默然半晌，才說道：“朕前日已經說過，朕的才德萬不及堯，為百姓著想，是應該推他做君主的。既然四方諸侯都有這個意思，那么朕就降詔禪位吧。”孔壬聽了忙攔阻道：“這時如此，未免太早。一則這個訊息確否未可知：二則或者還有可以補救挽回之法，且再想想何如？”帝摯道：“既有風聞，必有影響，既有影響，漸漸必成事實，補救挽回之法在哪裡？此刻趁他們但有議論沒有實行的時候，朕趕快禪位，那還算是朕自動的，還可保持一部分之體面。假使他們已經實行了，那么朕雖要禪位已來不及了，豈不更糟嗎？”三凶聽了，無話可說，只得任帝摯降詔禪位於陶唐侯。不一時，那詔命辦好就發出去了。三凶退出，各自悶悶歸去。
