扎賽寺

日諾扎賽朋措曲嶺寺（簡稱：扎賽寺），位於現今的青海省玉樹州囊謙縣東巴鄉。

扎賽寺簡志
寺院日諾聖名是七世紀時由藏王松贊乾布恩賜，寺院位處剎土結運地，背靠文殊菩薩山；右有無量壽菩薩山擁抱；左有金剛薩埵山護持。扎賽仁波切是蓮花生大士二十五弟子之一，成就馬頭金剛的持明嘉瓦曲央的化身。在日增曲加多傑仁波切開光並加持本寺時，周圍出現了很多藏文“啊”字的奇特現象，因此起名為阿本仁青本巴（意指有十萬個“啊”字的寶寺），密宗事部三怙主命名為寧瑪教。在周邊東壩百戶、仲巴百戶、瓦日百戶、扎群百戶等四部落民眾都是本寺的信眾。信眾多如天上的星星般，東壩家的二子東永為巴本曲科兒冷寺的和尚，奉名為朋措曲周。江貢三佛把閔珠四江裝入寶瓶洗禮二十五族部落並認定為具有馬頭明王功力的日增加哇卻英的轉世靈童，並確定為寺主（第一世仁波切）。寺院位處要地因以取名叫壓頂扎賽朋措曲嶺寺，建寺後首先得到噶瑪巴恩賜的經堂金頂。
第二世仁波切是噶瑪巴認證為前世仁波切之轉世靈童，奉名為曲英加措；仁波切很容易地就學會了經文經令，在世期間寺院興旺發達。第三世仁波切的父親叫仲巴東桑、母親叫賽沙才丁巴忠。負責政教雙重事業的大寶佛卡洽多傑認證他為前世仁波切之轉世靈童，賜名為為多傑扎巴。他負責主持寺院期間，寺院有所發展。
日諾扎賽朋措曲嶺寺現主持多扎仁波切（又稱扎賽仁波切），是寺院的第四世仁波切。多扎仁波切生於公元1963年，他的父親名叫要熱仁青扎巴，母親名叫查沙烏金措姆，在他出生時天空突現奇特的彩虹。仁波切從小就出家為僧，其表現已異於一般的小孩，特別聰明和受人愛戴，他還常常看見別人看不見的彩光。在龍嘎寺當學僧時，有一天在閉關靜修的岩洞裡，他叫來一起的三名和尚到跟前說：“我要在這岩石上放上我的手印。” 說著他就把自己的手放在岩石上，當他的手掌離開岩石時，果然清晰的在岩石上顯現出他手掌的烙印，令在場的三名和尚非常驚奇，並馬上拿來酥油敬塗在手印上，至今仍清晰可見。
此時扎賽寺正在找尋仁波切的轉世靈童，並派旺傑、吾多、尼瑪日增等到尼泊爾、印度去找尋理據。貢加仁波切說多扎仁波切的轉世不同普通人，他必須具有很大的法力和獨有的特徵，根據東巴扎賽寺（多扎）仁波切的認證條件，和色德仁波切（印度）提交的對多扎仁波切的認證信。他們拿到認證信回到寺院後，打開細看後說道：“在離寺院騎馬需走五天的路程後，有一家父母名字均有‘噶瑪’二字的家，家裡有個水兔年出生的男兒，他就是你們要找的仁波切。”於是寺院又派出貝索、英平、才培等僧人前往西邊找尋仁波切的轉世靈童，走了三天后到了結曲河大橋邊，此橋為鐵索橋，中間有一缺口，因此馬兒害怕此洞不敢前行，這時貝索和尚想找一塊石頭放到此洞口，在不遠處有一塊大石頭合用，大家走過去翻開，一看石頭上印有“要前往噶青溝口”的字樣，大家雖然都非常詫異，但也按指點前行，果然在噶青溝千真萬確的找到了第四世仁波切的轉世。
多扎仁波切在被認證前看到東方的天空中出現了很多穿彩衣的天女手拿哈達來歡迎，似彩虹光、像閃電般照亮著帳篷。很多人見到彩虹光都覺得很奇怪，也有人說一定會有一個不平凡的高僧誕生。多扎仁波切在約二十七歲時被認證後，回到日諾扎賽朋措曲嶺寺舉行坐床典禮，並開始負責重新主持扎賽寺的事務，並傳授和弘揚佛法。多扎仁波切也在很多大德處接受了顯密的教法，他在札吶仁波切朵瑪丹增處學習了灌頂和經續；在桑傑丹增仁波切處學習了大伏藏師秋吉林巴的著作；在桑麥曲扎仁波切處學習了修行儀軌的傳承和講解的訣竅；在秋吉林巴仁波切處學習了大圓滿三部；在加容白瑪土美仁波切處學習了深寂涅磐灌頂；在堪布白瑪青然仁波切處學習了一些傳承的教法；在阿青仁波切處學習了一些伏藏教法；在覺然薩嘎仁波切處學習了三寶總攝的全部灌頂傳承和訣竅的教授；在印度的貝諾法王處學習了顯密的教法等。
扎賽寺在多扎仁波切主持後，不斷發展蓬勃，給當地帶來更多的福祉，信眾對多扎仁波切的智慧和能力都很有信心，倍受推崇。寺院現有二百多名僧人，周邊信眾超過五千人，一年舉行法會52天，寺院天天興旺，信眾生活蒸蒸日上。廣交國內外的有緣之士，繼續不斷的弘揚佛法和促進和諧社會的發展。