周 代始創的一種樂歌。由后妃諷誦，故稱。又 漢高祖 時亦有《房中祠樂》，為 唐山夫人 所作，系 楚 聲。《儀禮·燕禮》：“若與四方之賓燕……有《房中之樂》。” 鄭玄 註：“弦歌《周南》、《召南》之詩，而不用鐘磬之節也。謂之《房中》者，後、夫人之所諷誦，以事其君子。”《漢書·禮樂志》：“又有《房中祠樂》， 高祖 唐山夫人 所作也。 周 有《房中樂》，至 秦 名曰《壽人》。凡樂，樂其所生，禮不忘本。 高祖 樂 楚 聲，故《房中樂》 楚 聲也 孝惠 二年，使樂府令 夏侯寬 備其簫管，更名曰《安世樂》。”《宋書·樂志一》：“往昔議者，以《房中》哥后妃之德，所以風天下，正夫婦，宜改《安世》之名曰《正始之樂》。” 清 袁枚 《隨園隨筆·昏禮不用樂而用樂亦可》：“古樂府有《房中》，則昏禮用樂亦可。”《周禮·春官·磬師》“教縵樂燕樂之鐘磬” 清 孫詒讓 正義：“燕樂用二《南》，即鄉樂，亦即房中之樂。蓋鄉人用之謂之鄉樂；後、夫人用之謂之房中之樂；王之燕居用之謂之燕樂，名異而實同。”亦省作“ 房樂 ”。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壼政穆宣，《房樂》韶理。”
周 代始創的一種樂歌。由后妃諷誦，故稱。又 漢高祖 時亦有《房中祠樂》，為 唐山夫人 所作，系 楚 聲。《儀禮·燕禮》：“若與四方之賓燕……有《房中之樂》。” 鄭玄 註：“弦歌《周南》、《召南》之詩，而不用鐘磬之節也。謂之《房中》者，後、夫人之所諷誦，以事其君子。”《漢書·禮樂志》：“又有《房中祠樂》， 高祖 唐山夫人 所作也。 周 有《房中樂》，至 秦 名曰《壽人》。凡樂，樂其所生，禮不忘本。 高祖 樂 楚 聲，故《房中樂》 楚 聲也 孝惠 二年，使樂府令 夏侯寬 備其簫管，更名曰《安世樂》。”《宋書·樂志一》：“往昔議者，以《房中》哥后妃之德，所以風天下，正夫婦，宜改《安世》之名曰《正始之樂》。” 清 袁枚 《隨園隨筆·昏禮不用樂而用樂亦可》：“古樂府有《房中》，則昏禮用樂亦可。”《周禮·春官·磬師》“教縵樂燕樂之鐘磬” 清 孫詒讓 正義：“燕樂用二《南》，即鄉樂，亦即房中之樂。蓋鄉人用之謂之鄉樂；後、夫人用之謂之房中之樂；王之燕居用之謂之燕樂，名異而實同。”亦省作“ 房樂 ”。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“壼政穆宣，《房樂》韶理。”
