戶山流歷史
戶山流
戶山流
戶山流壹：由來和舊軍刀操法體系 戶山流，是伴隨近代的舊日本軍形成的一套軍隊用劍術體系。最早在“戶山學校”誕生和實施。隨著明治維新，日本的軍隊效法西洋的戰術和訓練方式，以徵兵制為基礎的舊日本陸軍誕生。在這期間，為了培養將校和中堅的下士官，在今天的新宿區戶山原地方，開設了最初的“射擊學校”和“兵學寮戶山出張所”。主要教習：西洋式的劍術和銃劍術（俗稱的“刺殺術“）手槍射擊、各種體操和軍樂。需要的教師都是歐洲人，由於中間混雜了一些下士官，他們的作風為日本的將校所反感，後來全部辭退，代以日本第一的傳統槍術名家來指導，形成了日本獨具的”銃劍術“。而在劍術方面，由於當時日軍佩戴的也是西洋式的單手軍刀，所以教習的也是西洋式的單手劍法。在明治27年，這些西洋教官被全部解聘。隨之而來是，大正5年開始實行的《兩手軍刀操法》的實施。這套劍術，是由當時的“擊劍”名家作為顧問制定的，所謂的擊劍，是現今劍道的前身，當時並無“劍道”這個稱呼，與現在的劍道，在技術風格、指導思想上也完全不同。大正13年-14年，由當時的著名武道家“中山博道”先生主持，從古流居合裡面的“立業”選取一些基本技術，組成了最初的“軍刀操法”，也稱戶山流拔刀術或是戶山流居合道，這是戶山流開始的第一階段。這之後，又聘請了當時號稱“今武藏”的鹿島神流--國井善彌先生再改編，將打入式的攻擊方式，改為傳統的”斬入“式的攻擊方式。後來又聘請合氣道的開祖，植芝盛平先生短期教授合氣道和大東流合氣柔術。直到終戰。
戶山流貳：戰後的戶山流和全日本戶山流居合道連盟。戰敗以後，日本的武道被全面禁止，原來的戶山學校的教官，一部分入獄，一部分因為政治斡旋而無事。國井先生一度入獄，後被美軍聘請教授劍術和銃劍術。武道再開之後，由原來的戶山學校劍術科長·森永清先生、教官·山口永喜先生、教官·中村泰三郎先生分別在日本的各地發足戶山流的組織。並根據各自的理解和方向發展了不同的”戶山流“。全日本戶山流居合道連盟是已故的中村泰三郎先生髮足的，前身為”戶山流振興會“後改名”全日本戶山流居合道連盟“。平成24年改為npo法人·全日本戶山流居合道連盟。在技術體系上，戰後的戶山流因為各自發展方向不同，理念和指導者不同而有些分歧。
戶山流
戶山流叄：旗谷一門戶山流居合道。旗谷老師本業是日本刀研師，先後跟隨中村泰三郎先生和小板橋完壽、奧澤圓、田邊哲人等諸先生學藝。平成十四年成為全日本戶山流居合道連盟的會長。旗谷先生的武道理念比較開闊，他並不只限於自己的戶山流，而是以廣采博取，為我所用。“追求武道的原點”是他的基本指導思想。以最快、最有效、最直接的方式擊倒敵人，這就是旗谷一門的戶山流居合道。為了達到這個目標，從基本的”型“”試斬“開始，再大力推廣“擊劍”逐步形成了當下戶山流三位一體的技術核心，輔以銃劍、小太刀、流鏑馬等武家技藝，使得戶山流在商業體育泛濫發展的當下古風愈勁。
基本理念
戶山流現在的戶山流，脫胎於戶山學校的軍刀操法。而軍刀操法的制定，是本著高效、簡單、易學的原則制定出來的。各個時期，戶山學校的武道教育指導者各不相同，早期的持田盛二（劍道範士十段），高野佐三郎（近代劍道之父，劍道的兩泰山之一）中山博道（近代劍道之父，劍道的兩泰山之一，居合、杖、劍道三道的范士）。中期的國井善彌（鹿島神流宗家，人稱“今武藏”）和植芝盛平（合氣道開祖）。因為軍刀操法沒有固定的一個開祖，所以說，戶山流也沒有所謂的宗家。
戶山流為什麼戶山流沒有固定的宗家？這是戶山流的構成和理念決定的。前述已經說過了，戶山流的前身是軍刀操法，而此處的軍刀操法，就是本著“高效、簡單、易學”的原則，所以即使是以後的戶山流也沒有複雜的技法和鍛鍊方式。那么戶山流的技術構成到底是什麼？構成戶山流的技術體系基本有如下的幾個流派，“英信流”（戶山流的7本目）“大森流”（戶山流的3本目，六本目）“示現流”（戶山流五本目）。基本的體術操作，這裡是身體的操作的辦法。採用的流派，柳生心眼流，大東流。這裡很多人會有疑問，為什麼戶山流是日本刀的操作辦法，用刀劍就可以了，為什麼還要有什麼身體的操作辦法？此處涉及到的是居合的“大技”和“本道”，如何解釋，簡單的理解就是身體的操作辦法，這裡涉及到的一些的基本的技術諸如“體別”“力乘”呼吸類的“丹田”“五輪塔”等等，如果只是一味的練習單純的型（討論）和”試斬”以至於後來的“擊劍”，而根本不懂這些核心的東西，最後也只能是個合格的草蓆砍手或是上達的舞蹈家。
戶山流如上說了一些戶山流構成的基本概念，如今的戶山流的型，也就是套路，只有8本，但這8個本目，都是經過歷代的前輩賢達不斷的總結和進化而來。每一個動作，一個細節，都是有他一些特點和獨到的地方，舉一個例子，基本的自然體，教本上說，兩腳兩拳距離，中心落於兩腳之間。但是，這是教本統一的教法，而上達的做法，就會涉及到基本的力乘和丹田的問題，如何做?腳掌的大拇指一側是空的，著力點在腳掌的外緣，而力乘於股，也就是股骨的盡頭，而不是力乘於足。這裡也就是古流常說的“股的力乘”。而自然體的呼吸，就是五輪之塔的丹田之位。
戶山流綜上種種理念，戶山流是舊軍刀操法改變發展而成，所以，各個時代，各個指導者，都將自己的得意技、自己的師承技法加入到對軍刀操法的理解之中，舉個例子來說，舊的軍刀操法沒有血振和納刀，而和傳統的夫妻足相反，是先出左腳，而後右腳，5本目的突擊，最早的技術來源是示現流的卷，而軍刀操法是將刀拔出後擔於肩上，而右腳彎曲，身體蹲伏，這裡考慮到的是我方準備突擊作戰，右腳踩於戰壕之上。後來的指導者，去掉了這些內容，而使用了傳統的夫妻足和基本的自然體。那是不是戶山流沒有日本傳統小兵法的內容？答案是“有”，這裡需要指出的是，創立戶山流的幾位指導者，都是傳統流派中的達人，比如小野派一刀流的高野佐三郎，創立了自己的夢想神傳流的中山博道，還有實例最強勁的鹿島神流的國井善彌（今武藏，以木刀力斃美軍）等。上面已經說過了，戶山流的體系是一個打開的大門，最優秀的技術，最合理的理念，都是戶山流吸取的優秀精華。
戶山流御用刀工
戶山流
戶山流自中村泰三郎先生開始，由於推廣試斬的原因，便非常重視武用刀劍的品質。後小野靖俊先生成為了中村先生的重要合作夥伴，成為了戶山流御用刀工。小野先生劍銘：相模國住小野劍白靖俊，安壽，師從靖國刀工名匠增田靖要。擅長製作相州傳作風的刀，精於製作武用刀劍。小野先生的居合刀刀身豪壯，切先長大，燒刃潑辣，採用相州傳作風製作。硬度、彈性、平衡直追古名刀。客群多是使用真劍稽古的名家，如，關口流名家祖父江光紀，無外流名家須藤大介等。小野先生也是已故的日本首相橋本龍太郎先生的御用刀工。
