童年的釋義
【釋】：
【出處】：南朝 宋 鮑照 《過銅山掘黃精》詩：“寳餌緩童年，命藥駐衰歷。”《宋史·世家傳三·吳越錢氏》：“ 俶 子 惟演 、 惟濟 ，皆童年，召見慰勞。”
【示例】：巴金 《新生·四月十七日》：“每想起我的童年時代，我就蒙恩似地看見了你的慈祥的面貌。
童年的生活
我的童年是充滿著快樂也隱含著些悲傷的！還記得那年六歲的時候，很喜歡跟著別人後面跑來跑去人家喜歡幹嘛我也喜歡去湊湊熱鬧。特別是那天跟著姐姐到河裡游泳差點被淹死，那時的我才六歲呢！我都不知道自己是怎么被人救起來而活過來的，那次讓我感受到了其實生死就在一線之差！開心的就是跟著別人去偷
橘子
，被人家追趕的挺有意思的，似乎大家都不害怕被抓後會挨打，也許喜歡上了這種刺激吧！因為這種刺激是在童年之外不可以體會到的，現在都很想擁有以前那種
刺激
！
我的童年生活每個人都有一個童年,而童年趣事也就像海邊那各色各樣的貝殼,在海水的陪伴下閃閃發光,散發著五顏六色的光彩,數都數不完.
童年的遊戲
我的童年生活童年遊戲是指童年時代玩過的遊戲。70年代、80年代、90年代三代人童年的遊戲各有不同，70後打彈珠、丟沙包；80後打遊戲、玩玩具槍；90後沉迷網遊、嘉年華……90後出生的孩子擁有最新奇的玩具，在玩樂上的花費也讓人驚嘆。他們沉迷網路遊戲，熱衷於大型遊樂園，無論在網卡、網費上的花銷，還是在門票、遊戲上的花銷，都到了驚人的地步。
童年的意義
童年生活並非大人們眼中那么單純。沒有太多的已成規矩，不懂人情世故，缺少傳統的約束，更沒有文學夢、電影夢的侵蝕。孩子們不好也不壞，相互之間有一種幼稚但直接的關係，如果粗略的看上去，甚至更像成年人之間的政治關係。不同的是，成人或者國家之間的關係是規則無力之後的化繁為簡的結果，而童年生活，卻是建立規則的過程。
我的童年生活我們在幼稚園模仿通話或者故事中的制度建立了一個等級社會。……在每個陣營中有人充當先鋒，有人充當幕僚，有人充當宣傳部長，編辱罵對方的順口溜。最讓我詫異的是，竟然出現了搬弄是非，相互傳話的雙重間諜。
以上大約是我們的內部情況。對於大人們，我們有另一套眾口一詞的說辭，來表示我們的純真和無辜，最為好玩的是，許多說辭還是我們從大人們口中學來的。他們常常以某種文學作品的口氣說“我們家孩子以為……”等等的話，好像替我們說出心聲，其實我們根本就不是那么想的。當孩子們知道了大人們喜歡用這種邏輯來理解自己之後，便熟練的操起了這套說辭。如果我們萬一哪天良心發現說了真心話，那就危險了。大人們會以為我們在說謊，因為這與其它孩子的話不同，與他們了解的也不同。
童年的一年很長很長，問題很多很多。多到無聊這種感覺從未光顧過我們的內心。童年絕不是無憂無慮的，相反，那時有著太多的擔心與關心。一個二十多歲的成年人不會關心自己的死亡問題。可當我在童年的知人是必死的，為自己憂慮了很久很久。孩子們問問題大約有兩種風格，一種是獲取名詞與事物的對應，另一種是不停的問為什麼。習慣前一種方式的孩子們很容易得到滿足，也許他們一生都以是什麼是什麼，什麼屬於什麼，什麼事情該怎樣的方式來思考和處理問題。像我這種習慣後一種方式的孩子總是會失望。因為大人們之間說不知道很正常，但在孩子面前啞口無言是很丟人的。很多大人被問到最後就開始糊弄孩子。感謝我爸糊弄我的話並不落在實處，具備了廣闊的揣測空間，我覺得那很大程度上鍛鍊了我的想像力。
童年認識世界的方式，會影響一個人的一生。青春期更多的是態度的改變，成年人更多的是觀念的改變，但童年認識方式中最核心的東西卻很難更改，它已變成人們思維中最基礎的部分，日用而不自知，很少觸及。要認識這些最基本的部分，只能通過對哲學的學習，藉助另一體系來認識自己以前的體系。一隻眼睛總是看不到自身，所以我們要藉助鏡子。這也是中西文化相互借鑑的意義。
建立快樂童年
1.節假日帶孩子去旅遊[童年]
2.多讓孩子交朋友[童年]
3.尊重孩子的興趣[童年]
4.滿足孩子的願望[童年]
5.培養良好的學習習慣 [童年]
6.給孩子一個完整的家[童年]
7.合理遊戲身心有益[童年]
8.自由發展[童年]
