簡介:
專輯中文名: 成公亮古琴獨奏
音樂類型: 民樂
資源格式: FLAC
版本: 龍音唱片
發行時間: 1994年
唱片編號：RA-941004C
古琴“秋籟”，系唐琴，仲尼式。琴體渾圓修長，漆色深褐，斷紋如冰裂。其音微妙而細膩，圓潤而綿長。琴底篆刻“秋籟”並“德齋珍藏”，腹內朱書“大唐開元三年李晉制”。曾由清末民初著名琴家葉詩夢收藏，一九八五年成公亮於濟南得此琴殘軀，同年夏月修復。秋為天氣，籟為音聲。秋籟者，天籟也。《莊子》曰：“夫天籟者，吹萬不同，而使其自己也，鹹其自取，怒其者誰邪？”故豐富之音樂，皆自然之體現。古人云：“樹樹秋聲，山山寒色”，即此意。
成公亮曰：《秋籟》，這是在南京錄音，香港龍音製作有限公司1994年出版的CD。這張CD中，有我打譜的《文王操》、《遁世操》，也有以前沒有錄過的《流水》等曲。從這張CD開始，我的一些琴友說我的琴風變了，人們對我的注意開始從《憶故人》、《龍朔操》轉到《文王操》等曲上來。據我理解，“民樂”全稱可能是“中國民族傳統音樂”，而並非民間的“民”，不過稱之為民間的音樂也沒多大的錯，中國的古曲大多是通過在民間流傳演變、改編而來的，因此流派也極多。見過的唱片大多也是如此稱呼，而很少見到中國古典音樂的叫法。還有，如阿炳、劉天華之類的作品算不算民樂呢？如管平湖、龔一、成公亮等先生，或稱為古琴演奏家，或稱為民樂演奏家。但稱之為古樂演奏家的卻不多。或許“民族器樂曲”也是簡稱為民樂的，如春江花月夜稱之為民樂合奏曲，大多數地方是這么介紹的，不過我看過的書也實在是不多，或許有以偏概全的嫌疑。現在的曲子改編的用民族樂器演奏的算不算民樂呢？或許“濫”由此而發？
成公亮先後師承梅庵派大師劉景韶和廣陵派大師張子謙，在演奏技法上更多地繼承了廣陵琴派的風格，這個琴派具有三百年的歷史，善於變換指法。運用這些指法，成公亮把聲音處理得細膩豐富，充分表達內心的情感。“秋籟”是一張音色柔和的琴，你在聽秋籟時，琴弦發出的聲音，手指在琴弦上滑動的聲音，甚至成公亮隨著旋律起伏呼吸聲，共同構成了完整的音樂，這時你會很真切地感覺到他彈的琴是活生生的。日本當代哲人加滕周一的評價指出了這一特色：他認為成公亮的琴表現了“內心情感的極致”。
曲目詳解：
1、醉漁唱晚(Evening Song of the Drunken Fisherman)
落曰映紅松江，仿佛漁父醉容；櫓聲乃輕搖，仿佛漁父醉吟。世人皆已沉醉，君子何故獨醒？不堪隨波逐流，但求相忘江湖。滄海一粟，與天地共浮沉；奇音妙趣，看我意態入神。
2、文王操(Chant of Emperor Wen)
洋洋乎，翼翼乎，內聖而外王。默然思，蹙然帳，憂患於天下。聲聲沉著，似雷動魚龍；弦弦頓挫，如江空月出。仁人君子，聞之興起。浩然之氣，充沛天地。
3、瀟湘水雲(Mist and Clouds over Xiao-Xiang)
輕拂低彈，似流水落花；凝神遙想，在天水蒼茫。巍巍九嶷，何處可望？一蓑風雨，泛舟瀟湘。天光雲影，無心舒捲；眷眷此情，徘徊惆悵。
4、良宵引(Tune for a Peaceful Night)
明月年年圓滿，人生幾度良宵？歡樂苦短，曲不盡意。遙寄思念，略抒情懷。好似美酒甘淳，蘊涵秋意濃濃。
5、流水(Flowing Water)
錚錚敲撥，似幽澗泉滴；冷冷勾彈，似涓涓細流；重落輕按，似深潭飛瀑；滾拂舒展，似浩浩江河。移商換羽，有驚風飄雨；心隨意轉，如百川歸海。陽春白雪，知音何在？巍巍高山，茫茫宇宙。
6、普庵咒(Pu-an's incantation)
晨鐘暮鼓，春去秋來；磬鈸梵唱，色空性空。青青翠竹，鬱郁黃花，生機便是禪機。穿衣吃飯，隨遇而安，何必曲徑通幽？咒語秘印，大藏三千，盡可聽於七弦。無心而彈，大音希聲，此時我便是佛。
7、遜世操(Song of a Recluse)
渺渺遠古，人文初開。哲人堅辭禪讓，隱士遠離塵世。樵夫指引道路，遁於豐草長林。箕山之顛，曰升曰落。帝王之尊，微若篝火。操琴而唱，麋鹿聆聽，登高長嘯，猿鶴共鳴。
專輯曲目:
1、醉漁唱晚(Evening Song of the Drunken Fisherman)
2、文王操(Chant of Emperor Wen)
3、瀟湘水雲(Mist and Clouds over Xiao-Xiang)
4、良宵引(Tune for a Peaceful Night)
5、流水(Flowing Water)
6、普庵咒(Pu-an's Incantation)
7、遜世操(Song of a Recluse)
