戍邊上章

戍邊上章是一篇古文。 戍邊上章讀音：shu bian shang zhang

朔方髡鉗徒臣邕稽首再拜上書皇帝陛下：臣邕被受陛下尤異大恩，初由宰府備數典城，以叔父故衛尉質時為尚書，（《御覽》作「以親父故，依叔父衛尉質，時以尚書。）召拜郎中，受詔詣東觀著作，遂與群儒並拜議郎。沐浴恩澤，承答聖問，前後六年。質奉機密，趨走目下，遂由端右，出相外藩，還尹輦轂，旬日之中，登躡上列。父子一門兼受恩寵，不能輸寫心力，以效絲髮之功，一旦被章，陷沒辜戮。陛下天地之德，不忍刀鋸截臣首領，得就平罪，父子家屬，徒充邊方，完全軀命，喘息相隨。非臣無狀所敢復望，非臣罪惡所當復蒙，非臣辭筆所能復陳。臣初決罪雒陽詔獄生出牢戶，願念元國中故尚書郎張後，坐漏泄事，當伏重刑，又出門，復聽讀鞫，詔書馳救，減罪一等，輸作左校。後上書謝恩，遂以轉徙。郡縣促遣，遍於吏手，不得頃息，含辭抱悲，無由上達。臣既到徙所，乘塞守烽，隊在候望，憂怖焦灼，無心復能操筆成草，致章闕庭。誠知聖朝不責臣謝，但懷愚心，有所不竟。臣自在布衣，常以為《漢書》十志，下盡王莽而止。世祖以來，唯有紀傳，無續志者。臣所師事故太傅胡廣，知臣頗識其門戶，略以所有舊事與臣，雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十餘年。不在其位，非外吏庶人所得擅述。天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄，遂與議郎張華等分受之，所使元順難者皆以付臣。先治律歷，以籌算為本，天文為驗，請太史舊注，考校連年，往往頗有差舛，當有增損，乃可施行，為無窮法。道至深微，不敢獨議。郎中劉洪，密於用算，故臣表上洪，與共參思圖牒。尋繹適有頭角，會臣被罪，逐放邊野。臣竊自痛，一為不善，使史籍所闕，胡廣所校，二十年之思，中道廢絕，不得究竟。之情，猶以結心，不能違望。臣初欲須刑竟，乃因縣道，具以上聞。今年七月九日，匈奴始攻郡鹽池縣，其時鮮卑連犯雲中、五原，一月之中，烽火不絕。不意四夷相與合謀，所圖廣遠，恐遂為變，不知所濟。郡縣鹹懼，不守朝旦。臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣。科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，《前志》所無，臣欲著者五，及經典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，並書章左。臣初被考，妻子迸竄，亡失文書，無所案請。加以惶怖愁恐，思念荒散，十分不得識一，所識者又恐謬誤。觸冒死罪，披散愚情，願下東觀，推求諸奏，參以璽書，以補綴遺闕，昭明國體。章聞之後，雖肝腦流離，白骨部破，無所復恨。惟陛下留神省察。臣謹因臨戎長霍圉封上。有《律歷意》、《禮意》、《樂意》、《郊祀意》、《天文意》、《車服意》、《朝會意》、《五行意》。（案此下有闕文。劉知幾《史通》稱邕作《朝會》、《車服》二志，又《後漢》本傳雲「事在《五行》、《天文志》」，則十意中有《朝會》及《五行》，其餘二意蓋《地理》、《藝文》也。）臣頓首死罪，稽首再拜以聞。（《續漢·律曆志下》注補引蔡邕戍邊上章，又《後漢》本傳，「邕上書自陳，奏其所箸十意」，注引《邕別傳》，「邕昔作十意」云云。又《藝文類聚》八十，《御覽》三百三十五引《蔡邕徙朔方上書》，又本集，《外傳》。案本傳、《別傳》皆作「十意」，則劉昭所引《禮樂志》、《表志》，《初學記》所引《天文志》，原本是「意」字，傳寫變其文耳。）