出處
西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
東漢·班固《漢書》：“孫敬，字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。”
成語辨析
用法：聯合式；作定語；形容刻苦學習。
近義：映雪讀書、鑿壁偷光
反義：無心向學
示例：清·李漁《比目魚·贈行》：“我懸樑刺股年復年，把銅雀磨穿。”
懸樑其解為：用繩索等吊具綁其頭部（頭髮），使其固定在一個空間位置（懸空），不會因睏倦自由活動，其中“梁” 指房梁，“股”在古代為大腿的意思，故為“股”。
故也稱：頭懸樑，錐刺股。
成語典故
懸樑的故事 成語“頭懸樑”和“錐刺股”由兩個故事組成。
刺股故事
刺股的故事 見於《國策·秦策一》載：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”蘇秦，字 季子，戰國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里（洛陽李樓鄉太平莊）人，少時便有大志，隨鬼谷子學習多年。為求取功名，他變賣家產，置辦華麗行裝，去秦遊說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國，未被採納。
由於在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中，親人見他如此落魄，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周遊列國。這次終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，並手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。
後世評價
“懸樑”之事據說是發生在漢朝，而“刺股”，就出在蘇秦在秦國受冷落之後閉門讀書的一年間。想想日後蘇秦在六國之間蹦來竄去，最後落得被刺客要了性命的下場，他的確算是一個十足的英雄，但這，“懸樑刺股”的故事，能作為佳話流傳千古，一定是他沒有想到的了。
透過蘇秦“刺股”之外的動因，可以感受到他苦心鑽營的利祿之心。褒貶不容我定言或評說，而此類的人在現實生活中，亦是彼彼可見的。若蘇秦或張儀，抱著做事的決心，而不是為了貪圖自己一時的榮華，那段歷史想必可以改寫，譬如說，秦國早日一統天下，或者說，六國一直可與秦國抗衡？其實歷史並不是由人格高尚的人譜寫的，天使和魔鬼共同主宰著這個世界，眾多平庸的人，起著推波助瀾的作用，或者埋頭過著自己眼前的日子。
偉人也好，惡人也罷，有時透過表象去深究其內因，足以摧毀我們一直固守的價值觀。若執著地鑽研其究竟，近乎是種殘忍。而歷史的畫卷，最終彰顯的，是世事陽光的一面，並非自欺或欺人，而是在無常世事裡，人們需要這樣的精神和信念，來支撐脆弱的心靈。恰如蘇秦的“刺股”，我們需要用此類的故事，去引導孩子們做事的毅力與恆心，而隱去其後的齷齪，任之隨著時間的長河，漸漸消隱罷了。
懸樑刺股意思是只要付出時間和精力，就會有收穫。也說的是只要下工夫，就會有收穫，用以激勵人發憤讀書學習。懸樑刺股作為刻苦學習的成語典故，故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。
相關人物
孫敬，東漢著名政治家，縱橫家，成語“懸樑刺股”中“懸樑”的主人公。
蘇秦（？－前284年），字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
相似典故
鑿壁偷光
匡衡，西漢經學家。家貧，他的鄰居比較富裕，為了學習， 匡衡便將牆壁掏個洞，引來鄰居家的燈光讀書。
晉·葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
囊螢映雪
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
《藝文類聚》卷二 ：孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。
晉代孫康因為家貧沒錢買燈油，晚上不能看書，他覺得非常可惜，白白地浪費光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢醒，見一絲亮光從窗縫裡鑽進來，原來是大雪映出來的，他起身對著亮光看起書來。經過他夜夜刻苦努力終於成為飽學之士。
韋編三絕
出於《史記·孔子世家》的典故，原為孔子為讀《易》而多次翻斷了牛皮帶子的簡，現用於比喻讀書勤奮。
聞雞起舞
典出自《晉書·祖逖傳》：傳說東晉時期將領祖逖年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛鍊。
程門立雪
成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，游酢、楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
典故啟示
懸樑刺股歷史典故給我們帶來的啟示：只要付出時間和精力，就會有收穫。用以激勵人發憤讀書學習。
