應監甗
1958年江西餘干黃金埠出土;應監甗系1958年9月28日江西餘乾縣黃金埠初級中學,因平球場,取土約50厘米處所發現。銘凡六字,曰: 應監作寶尊彝。江西省博物館藏
甑、鬲兩部連體合鑄。甑部侈口,立耳,深腹。甑、鬲結合處有半環連箅,箅有五個十字形通氣孔及助提小環。鬲部分襠款足,下端呈柱狀。甑部口沿下飾火紋與四瓣目紋相間的花紋帶。鬲部款足飾高浮雕獸面紋。內壁鑄銘文“應監作寶尊彝”六字。應國始封之君系武王子、成王弟,故地在今河南寶豐縣境,應監可能是周王派遣的監國者。
西周初期四大監國——應國
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據《逸周書·王會解》載:“周武王滅商,諸侯來朝,應侯立內台西面正北。”註:“應侯,成王弟。”這是應國的始封君應叔受封時的情景,級別為侯爵。1958年,考古工作者在江西省餘干縣出土一件應監甗,上面的銘文為:“應監作寶尊彝”。郭沫若曾考釋“監”可能是應侯之名,也可能是中央派往應國的監國。另一種可能是應叔受封應侯後,兼任“監國”一職,與管叔、蔡叔、霍叔同為“三監”,共同監管商紂王之子武庚祿父。
公元前1046年,武王在牧野一舉滅掉商王朝,但是如何控制為數眾多的殷商遺民,在西周統治階級內部發生了激烈的爭執。最後武王接納了周公的建議,將殷墟一帶封給了紂王的兒子武庚,讓他繼續統治商朝遺民。這樣可以利用殷人內部原有的矛盾,使其更加激化分裂,把民族間的矛盾轉化為殷族的內部矛盾。但是周武王對此不放心,便把自己的兄弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔封在殷地周圍,讓他們暗中監視武庚,這就是歷史上有名的“三監”。
應國傳世的青銅器除前面發現的“應公簋”以外,還有“應公觶”、“應公壺”、“應公方鼎”等器物,考古學家陳夢家先生認為這些應國銅器,無論從形制、花紋、銘文及字型看,皆為西周初期器。銘文中的“應公”,當為第一代應侯之後。對應國的歷史,史籍雖然記載不詳,微乎其微,但是這些應國傳世及相繼出土的文物,有力地證明應國的存在是確鑿無疑的,而只有在應國墓地發掘後,才有可能揭開這千古謎團。
應監是唯一沒有叛亂的西周四監
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周公專權,引起管叔、蔡叔、霍叔等統治集團內部的強烈不滿。這時紂王之子武庚見有機可乘,便與他們勾結起來,並糾合東方的徐、奄、熊、盈、薄姑等過去殷王朝的屬國,發動了大規模的武裝叛亂。周公奉成王之命,與太公望、召公奭等率軍東征,一舉殲滅了武庚的叛軍,殺了武庚和管叔,將蔡叔等人放逐到邊遠的少數民族地區;接著繼續東進,趁勢滅掉了薄姑、熊、盈、徐、奄等東方各國,並對參與叛亂的各國大加撻伐。在這次征伐戰爭中,應國不但沒有跟隨三監起來叛亂,因而且調集全國的兵力設下防線,堵住了叛軍西進之路,與其進行了殊死戰鬥。因為應國在國家動亂時,堅定地站在周王室一邊,因而受到周王室的格外恩寵。《詩·大雅·下武》曰:“媚茲一人,應侯順德。”歌頌了應侯順應天理,協助平定叛亂的功德。自此以後,應國在周朝享有特殊的地位和權力,其國君被尊稱為“應公”。周初能被稱“公”者,必定是功高位顯,對周朝有過特殊貢獻的諸侯。

1974年3月,陝西省藍田縣一位農民在整理山坡積土時,發現了一件銅鐘。該銅鐘通高24厘米,甬長10厘米。鐘上飾有鳥紋和雲紋,兩銑及鉦間鑄有銘文39字,從銘文的內容看,文字未完,此鍾應是一組編鐘中的一件。銘文中有一句為“榮伯入右應侯見工”。因此該鐘被斷為周恭王時期的器物,定名“應侯鍾”。
這件銅鐘正巧與日本人中村不折所藏的“應侯鍾”為一組,兩鍾銘文相連,構成完整的文字,兩鍾共有銘文72字。大意為:一位名叫見工的應侯,在鎬京受到周王的賞賜,計有弓、箭、馬匹等。這兩件應侯鍾當為全套八件編鐘中的七八件,它們為研究西周鐘的歷史發展提供了重要的資料,另外對應國歷史以及金文的研究也都有重要的價值。
1999年,在新中國成立50周年之際,北京保利藝術博物館正式對外開放。這是中國博物館事業中一顆閃亮的明珠,因為它是由國有大型企業中國保利集團創辦的。在開館前的一年中,保利藝術博物館曾多次從香港等地購入一批珍貴的文物,終於使一批流失他鄉的曠世珍寶能夠回歸故里。藏品中特別引人注目的是幾件應國墓地出土的青銅器,如應國爯簋、應侯盤、應侯見工簋、應侯壺、應侯見工鍾等均為首次亮相,它們大都是輾轉從海外搶購回來的,十分令人感奮。