正文
在寫這篇文章之前，我一直在猶豫是把它寫成小說還是論文。一般來說，小說可以有跌宕起伏的情節，可以創造出讀者們喜歡的人物，所以每次寫完一篇小說，不管是好是壞，我都覺得有一種“人生圓滿”“功德圓滿”的感覺，似乎自己的文章，就會給自己爭取到一大票的腦殘粉，然後可以拍成電視劇或者電影，而我，就可以坐著在家裡等著撈錢，憑藉巨額版稅立業，迎娶白富美，然後走向人生巔峰。而論文，僅僅憑藉其“論文”二字，在逼格上已經完勝前者。再加上我東拉西扯的“論據”，可以瞬間讓整篇文章從“功德圓滿”升級為“逼格圓滿”，我似乎可以看到什麼國家級、世界級的學術刊物為了刊登我的文章，把我的手機打爆。所以在敲動鍵盤前，我一直在兩者的取捨中猶豫。但是後來我才發現，無論是小說還是論文，想要把我想說的東西表達出來，都遠遠沒有想像中的那么簡單。“哈哈，看來我也有怕麻煩的時候嘛。”我自嘲道，然後打開電腦的Word文檔，熟悉的界面在眼中展開。
這個時候，朋友的電話來了。
朋友在珠海念大學，跟我是老交情。一次在我主持的會議上，對一個與我同鄉的女孩子一見鍾情，然後展開了他覺得“步步為營”的追求行動，此處省略我所不了解的情節。某次我在東莞的街道邊散步，跟他打電話聊天時，他叫我國慶假期回中山和他去見他喜歡的那個女孩子，聽到這個“誠懇”的要求後我忍不住笑出聲：“噢，想不到你都會做出這種事。”
“乾，那丫頭離我太遠啊，只有放小長假才能見啊。”朋友抱怨道。
“其實我覺得，拍拖的話，就沒時間做很多事情了，沒時間寫論文，沒時間看書。說句實話，如果僅僅是為了換取約炮的機會的話，我覺得這個代價還是太大了。”我篤定的說：“所以我還是要權衡一下重要性，我覺得你也需要權衡一下。”
“我昨天去市區逛了逛，發現情侶路是個不適契約她出去的地方。”朋友似乎覺得這應該不怎么需要權衡，直接進行到“約架”地步。
“為什麼？”我疑惑的問。
“因為海灘上有好多死了很久屍體發漲的魚，我覺的這種海灘只適合法醫系的狗男女們……”他似乎覺得自己扯太遠了，“不管怎么說，十一國慶你必須要回去啊。”
“知道啦，我一定。”
“你家有沙發給我睡一晚嗎？”
“有啦。”我說，“不會讓你睡沙發的，我打地鋪吧。”
“乾，你不知道我現在多想她。”
我笑笑，這種心情，是人都能理解。我突然想問這位朋友一句話，但是沒有說出口：會不會有那么一瞬間，覺得她的每一句話，都變得那么的珍貴？有沒有那么一瞬間，想要在電話里告訴她自己的情感？
電話里傳來盲音，剛剛朋友說要忙他的事情去了。
掛掉電話，我不經有些喜悅，原來這個只會熟練背出各國軍事力量和武器裝備的朋友，還有如此讓人“竊笑”的一面，真的是與我所認識的形象形成了巨大的反差，只不過，在這種強烈的反差中，我又突然有些自慚形穢。
如果那個是我呢？會不會，像他一樣，甚至比他還要想念？
於是我暗下決心，不管那個朋友最後能不能追到他“眼中的那顆蘋果”，我都會盡力去幫助他。於是，我們之間就分享了很多愛情上的喜悅和落寞，歡樂和遺憾。我在這些中看到自己曾經邁出的腳步，犯過的錯誤，感覺，好像又重新熱血過一次。
我摸了摸額頭上的頭髮，敲打著鍵盤，“那么，像朋友這樣，能不能算是斯德哥爾摩症候群呢？”
斯的哥爾摩症候群，也叫人質情結，如果讓我們暫時拋開那段人質依賴上劫匪的狗血歷史，也可以簡單的將定義概括為“被迫害者對迫害者產生依賴、體諒、同情等心態”。
我閉上眼睛，似乎回到了那個昏暗潮濕的劫案的現場——看來，我們還是得談談這段狗血歷史。
混亂，到處都是被打翻的物件，僅有的燈光，根本無法與無邊的黑暗抗衡。警察在行進間推開被充當障礙的雜物，劫匪開槍，人質緊張給劫匪的槍枝壓子彈。劫匪拿過槍枝，繼續掃射，子彈撞破黑暗，撕裂空氣。警察在槍林彈雨中中彈，倒下。
劫匪打空子彈，混亂的現場出現了難得的安靜。倒在地上的警察，發出痛苦的呻吟，這一聲聲呻吟讓現場顯得更加可怖。被打空了子彈的槍被遞給了人質，人質繼續給劫匪的槍頂子彈。
我不曉得在真實的歷史中，劫匪在應對警方的營救行動中，有沒有真的把打空了子彈的槍給人質，但是我知道，人質對警方的行動體現出來了各種牴觸。在後期的法庭上，人質也對迫害他們的人，各種體諒，各種辯護。警察們愕然了，檢察官們愕然了，法官們愕然了，犯罪心理學者們懷著不可名狀的心情，創下了這個新的學術詞條——“斯德哥爾摩症候群”
隨後，就如同“維特效應”一般，斯德哥爾摩症候群開始進入大街小巷，融入了人類所創造文明的各個角落，而不僅僅是原來的刑事犯罪領域中。在人類創造的巨大社會中，我們每個人都在某種程度上，都是迫害者，也都是被迫害者，我們就像一顆顆齒輪，被人帶動著，也帶動著別人。
當然，也包括愛情。
只不過，在愛情這場劫案中，有很多與往常斯德哥爾摩症候群現象不同的地方。
我收回我雜亂的思緒。朋友的問題飛了過來。
“你說我是國慶表白好，還是十一月的時候開會的時候表白呢？”朋友在電話里問。
“國慶你就約她出來培養感情，，然後十一月再表白吧。”我篤定的說，“如果有必要，我會幫你在十一月的會議里做做後勤，搞搞人海戰術這種人渣表白時專用戰術。”
“其實我覺的表白也就是形式了，我估計她也已經知道了我的意思。”朋友說。
“是吧，我也覺得她知道的。”我說道：“不過我覺得呢，你還是不要那么快讓她表態的好，不然的話只有兩種可能，她和你在一起，另一種可能就是你們兩個連朋友都做不成了。”
“吼，不要說得這么嚇人好不好，什麼叫連朋友都做不成了。”朋友不滿的抱怨。
“乾，你可以用擦過嘴巴的紙巾擦屁股，但是你能用擦屁股的紙巾擦嘴巴呢？一個道理。”
“說的好像很有道理，一樣喔，可是你和XX（我喜歡過的一個女孩）不是關係也一直很好嗎，為什麼還可以做朋友呢？”
“乾你咧！我根本沒跟她表白啊！”我笑著說。“你不知道嗎，表白，其實在我看來突然沒有那么必要了，既然都心照不宣，幹嘛非要捅破，對於我而言，這樣子也是慢慢放下的途徑，對於她而言，也是回到生活正軌的最好方法，既然一切都在慢慢好起來，那何必還要去改變呢？”
我看了看宿舍外的圓月，倏忽間回憶起了這一年的記憶，愈來愈多的熱血、勇氣、憤怒和辛酸都衝擊著腦部。大概一年前的中秋，在珠海沿江情侶路的我，也是這么想的吧。
而這一年，我是否又可以說，我一直在對自己進行著，自虐般的綁架？
其實，從某些方面來說，與其定義“愛情”為“被追求者對追求者的情感綁架”，不如定義為“追求者對自己的情感綁架”，很多時候，我們喜歡一個人，或者說鍾情於一個人，本身就是自己對自己的一種情感約束，畢竟你的感情只是單方面的，在沒有達成任何實質性的“共識”“契約”前，你的所有行為，與其說被道德約束著，不如說被自己的理念綁架著。
鍾情於一個人，就像是回到當年那一個血雨腥風的劫案現場。她給你的一點一滴，都被當做是希望和恩惠，殊不知，自己不知不覺，已經被這份感情所束縛。你開始認可自己的感情，並且把自己在“一棵樹上吊死”“死纏爛打”的做法看作是專一的表現，如果很不幸，你是一個屌絲而並非高富帥，那么接下來你就會產生一種類似於古羅馬角鬥士的一種“悲劇情結”，然後，慢慢的，束縛著你的繩索會越綁越緊，而你的迷戀，也只會越來越深。
當然，被追求者往往會發覺到別人對自己的感情，但是很多情況下，出於各種原因，他們（她們）並沒有急於挑破，沒有答應，也沒有拒絕，理由無非是被喜歡的感覺、曖昧著的感覺，讓人十分沉醉。
曖昧是什麼？古希臘神話中，在海域內棲息著一群海妖，她們有著神奇誘惑力的歌聲，這種歌聲可以把所有過往的船隻都吸引向這片危險的海域，隨後撞上礁石船毀人亡，無一倖免。古希臘英雄俄底修斯帶領的船隊經過這片海域時，俄底修斯既想聽聽海妖們充滿誘惑力的歌聲，又怕悲劇重蹈覆演，於是吩咐水手們堵住他們自己的耳朵，然後把俄底修斯自己綁在桅桿上，最後囑咐手下，經過海域時，絕對不要理會他的呼籲和手勢。當船隻經過海域時，俄底修斯聽到了那誘人的歌聲，想要掙脫一切束縛，讓船隻駛向海妖，可是水手們都沒有理會他，最後船隻安全的離開這片危險的海域，等到安全後，水手們才給俄底修斯鬆綁。海妖卻在穿走後，深深地迷戀起俄底修斯，最後自盡了。愛情中，最美妙的就是曖昧，但是在曖昧中，沒有人能夠做自己，每個人都以為自己是英雄俄底修斯，但是卻難有“繩索”自製。
我有時在想，海域裡的海妖，也許也是這個心態，她們享受著被愛的滋味，卻吸引著一批一批追求者葬身魚腹。然而在現實生活中，很多時候，扮演“海妖”角色的人們，並沒有意識到自己的行為可能給別人帶來的心理反應，甚至可以說，他們並沒有惡意，有的只是平和和友善，這當然沒有過錯，每個人都有享受被愛的權利，在感情面前要做到事事替他人著想，未免因為過於理性而顯得平淡而做作。
然而，感情哪有一帆風順的，就連韓劇裡面的高富帥，都是經歷了一波三折才找到自己的真愛，何況我們這些平凡的人渣們？感情問題稍有不順，追求者們就像是患上了周期性生理疾病一樣，渾身乏力鬱鬱寡歡，如果再不順一點，他們就會感覺到自己身上束縛著自己的繩索（請與“綁住俄底修斯”的“繩索”想區別），他們拒絕了無數正人君子、過來人提出的或友善或用心叵測的建議，一意孤行的、用盡全力的試圖把幫助自己的繩索，再綁得緊一點。這樣說，的確有一些悲劇，但是也正是這一種小小的、潛在的“悲劇情結”，見證了無數付出而不記回報的熱血備胎故事，他們把自己的一切奉獻出去，讓她知道自己對她的愛。如果她願意接受，自己就會感覺到非常高興，仿佛受到了某種意義上的肯定和承認，而這樣，自己就可以融進她的生活，讓自己在她的世界裡，有更多存在的意義。
所以，很多時候，已經不是被人綁架，而是自我綁架，已經不是什麼被人迫害，而是自我迫害。
而這個時候，他們真正需要的，可能是一把剪刀，剪開這個繩索，然後站起來。站起來，就會看到很多，看到很多坐著捆著看不到的東西，站起來，就會看清楚真箇劫案的現場，就會看清楚綁架你的已經不是你的意中人，而是你自己。
可是，認清楚這一點，真的有必要嗎？
有的人為了愛情而努力，最後收穫了雖不完美但熱血無比的結局，雖然沒能擁抱自己最愛的人，但是確確實實的擁抱了一個非常光明、至少比原本期望光明的未來，如果認清綁架自己感情的，其實是自己，那么還能走下去嗎？
“把愛放下會走更遠”畢竟只是歌詞，很多時候，我們的生活中不僅要有殘酷的鬥爭，也要有真正愛情帶來的熱血和歡樂。也許這種“愛情斯德哥爾摩症候群”給深陷曖昧中的男女們，帶來的不僅僅是鎖鏈，也許還有整個世界都無法比擬的動力。
Chapter2
“可是，不是每個人都會有這種愛情斯德哥爾摩症候群啊。”女孩跟我說。女孩沒有談過戀愛，在感情經歷上比我這種人渣要清白很多，所以說出來的很多話，在我這種“老一輩人渣”眼裡，顯得既稚嫩，也寶貴。我腦海裡面浮現了前任總書記的那句話。“作為一個長者，有必要告訴你一些人生的經驗”。
“可是你覺不覺得，一段愛情，其實也是一段情感的綁架呢？”我問道，問完後有些後悔，這問題對沒拍過拖的女孩來說會不會深奧了一點，雖然說“沒吃過豬肉總見過豬跑”，但是這個問題似乎不僅僅是“見過豬跑”的問題了，而是“如何解剖一頭豬”的問題了。
“算是吧，真的愛上一個人，是會多多少少為了對方而改變自己的，這在一定程度上來說，也是對自己的一種束縛。”
“如果這種束縛，會讓你覺得很有動力去戰勝困難，那么你會選擇掙脫這種束縛，還是繼續去接受這種對自己的束縛？”我笑了笑，終於來到了問題的關鍵。也許一切道理在抉擇面前，都是空洞的謊言，所以才會有那句經典台詞：聽過很多道理，依舊過不好這一生。
“我想我可能會選擇接受吧，如果愛情是給我帶來的是正能量。”女孩說。
“可是，關於正能量和負能量誰多誰少，又怎么界定呢？”我敲動鍵盤，一面記錄下獲得的信息，一面繼續發問，這個時候的我，感覺到自己似乎對這個女孩，儼然有一種邁克·華萊士亦或是芮成鋼的逼格。
“假如對方能讓我有動力學習，在感覺困難的時候想到對方就會有種克服困難的那種feel，傳播正確人生觀並能影響到我的，我想，我應該都會繼續接受。”女孩依舊“談笑風生”，“其實通常我們的要求都是很高的，而往往現實的愛情並不是這樣。”
“現實總是跟世界觀有所衝突，這個我理解。”我說，“那在你看來，我拍拖了嗎？”
我突然覺得這種問題太赤裸了，像極了一個煞筆在向心儀的女孩求愛的前奏，我的腦海里瞬間出現了《動物世界》里雄性動物向雌性動物求偶的畫面。乾，什麼跟什麼啊，我要換個問題。
“沒有。”女孩沒有給我機會讓我轉移話題。
我的手指停在鍵盤的上空，一時間不知怎么下手。“為什麼會有這種感覺？”
“不能想像你拍拖的樣子。”女孩說。
我的手指重新開始敲擊鍵盤，對著word文檔，輸入我的文字。“我也不敢想像。”
“我感覺吧，人真的會因為一時的寂寞而選擇拍拖。”她停了一下，說，“不過我一直在克制自己認為的所謂的好感，因為我想等對的人。”
我的雙手又停止了有效做工，右手無名指神經質的敲打著“O”鍵，輸入法自動給我反應出了“噢噢噢噢”，我的腦海里出現了很多在寂寞時曾經出現的想法，不知為什麼，我突然感覺到有些惻然。
也許我們都是在這個大時代里的小人物，每個人都有自己的寂寞和孤獨，可是有誰又願意繼續等下去？有誰又了解繼續等下去的意義？
“難道不應該等下去嗎？”我被這個問題難住了。
換個角度來說，有些人堅持“繼續等下去”，“等到”“對的人”，這樣子，算不算是一種情感綁架，一種被“未來感情”的綁架呢？未來總是未知的，前面總有更好的，我們是否又可以說算是被這種信念所綁架了呢？
中國有句古話，叫“人生苦短”，意思是說苦與人生太短，這是一個倒裝句，“苦”在此並非形容詞，和“去日苦多”一樣，並不是說過去的時間裡苦日子很多，而是苦與人生過於短暫，沒有好好珍惜時間。現實主義者們認為，人生疾苦有段，所以意氣風發之時，就應該盡情的揮霍，以免時運過去之後，只剩下痛苦獨自忍受。這種世界觀也被許多人運用於情感當中。
是啊，日子已經過得很艱難了，有些時候，找一個人，結為伴侶，有時未必是為了生理需求，也許更多的是強大壓力下的抱團取暖。無論是女人還是男人，在巨大的社會面前，總會有自己不願露出的，軟弱的一面，另外一方面，每個人都有自己的恐懼，也都希望有另一個人，能夠幫助自己消除這種恐懼。
我看著滿是文字的電腦螢幕，扶了扶眼鏡。
那我們的恐懼，又是什麼呢？
Chapter3
在這場角色混亂的劫案中，我們每一個人都是人質，我們每一個人都是劫犯。
我在想像著這樣一個畫面，當被捆綁的人掙脫繩索，在昏暗的劫案現場中站了起來，頓時發覺，製造這起劫案的，其實是自己——那么，此刻，這位人質，喔不，這位劫犯的心情，竟會若何？是歡喜，還是失落？
他在昏暗混沌之中掙扎開束縛自己的繩索，呼吸頓時覺得順暢起來，他吸了一口渾濁的空氣，然後站了起來。
四周都變得明朗起來。我們可以自動腦補一下那個氣氛，營救部隊的探照燈打了進來，探照燈的光柱撕裂了黑夜，照射在自己的身上，光柱中無數細小的粉塵在空氣中飛舞。
他看 到他臆想中的劫犯，也就是那位心上人，在黑暗中漸漸的消逝，他看到她的面龐逐漸被黑暗所淹沒。
他突然為自己獲得到的自由，感到有些悲傷。
在這一場劫案中，我們每一個人都是人質，我們每一個人都是劫犯。
我們深深熱戀著的對象，也許不是那一個我們的心上人，而是那一個深深迷戀著心上人的自己，就好像，對著自己頭顱舉起手槍的，不是劫匪，而是我們自己。
我突然想起陳奕迅在《不死傳說》中唱過的歌詞：若被傷害夠，就用一對手，痛快的割開，昨日詛咒。
你的手指在扳機上扣動吧！開槍吧！
斯德哥爾摩症候群
斯德哥爾摩綜合徵，斯德哥爾摩效應，又稱斯德哥爾摩症候群或者稱為人質情結或人質綜合徵，是指犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴心、甚至協助加害人。
人質會對劫持者產生一種心理上的依賴感。他們的生死操控在劫持者手裡，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。於是，他們採取了“我們反對他們”的態度，把解救者當成了敵人。
1973年8月23日，兩名有前科的罪犯JanErikOlsson與ClarkOlofsson，在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾摩市內最大的一家銀行失敗後，挾持了四位銀行職員，在警方與歹徒僵持了130個小時之後，因歹徒放棄而結束。然而這起事件發生後幾個月，這四名遭受挾持的銀行職員，仍然對綁架他們的人顯露出憐憫的情感，他們拒絕在法院指控這些綁匪，甚至還為他們籌措法律辯護的資金，他們都表明並不痛恨歹徒，並表達他們對歹徒非但沒有傷害他們卻對他們照顧的感激，並對警察採取敵對態度。更甚者，人質中一名女職員Christian竟然還愛上劫匪Olofsson，並與他在服刑期間訂婚。這兩名搶匪劫持人質達六天之久，在這期間他們威脅受俘者的性命，但有時也表現出仁慈的一面。在出人意料的心理錯綜轉變下，這四名人質抗拒政府最終營救他們的努力。
這件事激發了社會科學家，他們想要了解在擄人者與遭挾持者之間的這份感情結合，到底是發生在這起斯德哥爾摩銀行搶案的一宗特例，還是這種情感結合代表了一種普遍的心理反應。而後來的研究顯示，這起研究學者稱為“斯德哥爾摩症候群”的事件，令人驚訝的普遍。研究者發現到這種症候群的例子見諸於各種不同的經驗中，從集中營的囚犯、戰俘、受虐婦女與亂倫的受害者，都可能發生斯德哥爾摩綜合徵體驗。
專家深入研究：人性能承受的恐懼有一條脆弱的底線。當人遇上了一個凶狂的殺手，殺手不講理，隨時要取他的命，人質就會把生命權漸漸付託給這個兇徒。時間拖久了，人質吃一口飯、喝一口水，每一呼吸，他自己都會覺得是恐怖分子對他的寬忍和慈悲。對於綁架自己的暴徒，他的恐懼，會先轉化為對他的感激，然後變為一種崇拜，最後人質也下意識地以為兇徒的安全，就是自己的安全。
這種屈服於暴虐的弱點，就叫“斯德哥爾摩精神症候群”。
關於進化心理學的解釋，心理分析學的看法，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附，以最大化周邊成人讓他至少能生存（或成為理想父母）的可能，此綜合徵可能是由此發展而來。斯德哥爾摩綜合徵是角色認同防衛機制的重要範例。
人是可以被馴養的——斯德哥爾摩綜合徵。
爭議性
作者在文章中提出一個所謂的“愛情斯德哥爾摩悖論”——一個人在遭受情感綁架的同時，也會被賦予繼續去戰鬥的勇氣和信心，而當一個人看清楚感情的背後其實滿是自我束縛的繩索後，或許會獲得精神上的解脫，但是也將失去沉溺愛河時的動力和熱血。另外，過於理性的對待愛情，也容易讓愛情失去它原本應該有的味道。
作者無法在文章中解釋“擺脫愛情斯德哥爾摩症候群呢”是否正確，這一點恐怕也得參照每個人不同的愛情處境而定。
“愛情這種東西，到了一定地步，你就會發現，所有的理論都是毫無價值的，這就是為什麼當下那么多人喜歡說自己’給別人講起感情一套一套，卻永遠無法處理好自己的愛情‘，並不是所有道理都有用。”——作者
