內容簡介
四氣調理人論篇第二－－春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也……故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晩乎。
作者簡介
劉力紅，男，1958年生。醫學博士，教授。就讀於廣西中醫學院、成都中醫學院、南京中醫學院。於院內師從陳亦人、陳治恆教授修習傷寒之學；於院外隨李陽波、王慶余、曾邕生等師修習易、道、醫學。現供職於廣西中醫學院基礎醫學院。
現代中醫史
上個世紀末,本世紀初，1996年,學界對中醫氣本質，經絡實質，陰陽，五行，藏象，中醫哲學觀等都有了新的全面整體創造性的認識和解說。如，鄧宇等發現的:氣是流動著的‘信息－能量－物質’的混合統一體；分形分維的經絡解剖結構；數理陰陽；中醫分形集：分形陰陽集－陰陽集的分形分維數，五行分形集－五行集的分維數；分形藏象五系統－暨心繫統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統；中醫三個哲學觀－新提出的第三哲學觀：相似觀－分形論等。
還包括近代針灸經絡的發展史,近代中醫氣的進展簡史,中西醫結合史,中醫中藥史等.
古代中醫史
中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了“醫工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對“八綱”（陰陽、表里、虛實、寒熱）有所認識，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”[6]。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個藥方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標誌著中藥藥理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑑》。
自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重衝擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年“非典”以來，經方中醫開始有復甦跡象。
在文化大革命期間，中醫作為“古為今用”的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。
在國際上，針灸在引起醫學界極大興趣，世界衛生組織的觀點認為，針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙齒疼痛方面是有效的且其副作用非常低，然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。WHO認為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學雙盲研究的較強支持，但是對於其它的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題[8]。WHO在2002年5月26日發表“2002－2005年傳統醫藥研究全球策略”，邀請全球180餘國將替代醫學納入該國的醫療政策。
目錄
第一節：中國文化的特徵
第二節什麼樣的教育適合中醫
第三節師者，人生之大寶
第四節在瀘沽湖的意外收穫
第五節中醫要創新才有出路
第六節目光瞄向右腦
第七節中醫最重要…
第八節善養生者…
第九節高血壓病…
第十節總目錄
中醫治病開方實際上就是開時間。
中醫治病的真實境界其實就是利用“藥物”的不同屬性來模擬不同的方、不同的時間、空間。時間可以用藥物來模擬，空間也可以用藥物來模擬……
老子也好，孔子也好，都非常強調“道不可須臾離，可離非道”。那中醫這個道是什麼呢？就是陰陽，就是時方！
思考中醫
在平常人眼裡，中醫是治療慢性病的，或者說西醫治標，中醫治本。總覺得西醫幫助渡過了急、危、重等諸道難關，然後讓中醫來收尾，讓中醫來調養。因此，說到底，中醫只能用來治一些死不了的病。而在另一些人眼裡，中醫只是啼鳴的公雞。你啼，天也亮；你不啼，天也亮。中醫究竟是不是這么回事呢？就讓《思考中醫》來回答這個問題。
劉力紅
思考中醫
目錄
序
作者簡介
楊振寧教授所認識的中國文化
師徒相授
學習經典的意義
認識陰陽探求至理
對高血壓病的思考
跋
傳統中醫
從傳統文化，從中醫的這些概念裡面，我們深深地感到，傳統中醫對人類的貢獻，不應僅僅局限在疾病的治療上。如何地將傳統如實地介紹給現代，如何地讓傳統多層次、全方位地服務於現代，這正是作者對中醫的一個思考。
思考中醫著作權已被台灣一出版公司引進，圖為台灣版封面
傳統中醫：源遠流長
中醫的發展簡史
中醫的基本概念
中醫的基本特點
中醫防治原則
傳統中醫讓洋患者叫“OK”
現代中醫
現代中醫：承前啟後
中醫理論現代化概述
21世紀的中醫需要全面大創新
現代中醫之路
我眼中的現代中醫
中醫藥現代化從何入手
中醫名家
中華醫學源遠流長，始有神農嘗百草而為民創藥方；時至春秋戰國，醫業漸盛，扁鵲辨脈能起死回生；秦漢之後醫才輩出，家喻華佗刮骨療疾，戶曉醫聖張仲景。歷代名醫的心血將傳統的中醫文化進一步發揚光大，有的還留下了影響深遠的著述，被世人奉為“經典”
中醫名家：妙手回春
張仲景像
張仲景雕像
張仲景雕像
《傷寒論》、《金匱要略》
扁鵲
張仲景
孫思邈
李時珍
經典名著
經典名著：萬代傳揚
《黃帝內經》
《神農本草經》
《傷寒論》
《金匱要略》
《本草綱目》
中醫養生之道
恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。
――《黃帝內經》中的“養生之道”
中醫與預防
中醫預防學的理論基礎
中醫預防學六個特點
馮英傑先生的題詞
中醫養生
常見傳染病的“未病先防”
中醫與保健
中醫“三理”養生說
養神與養形
中醫養生防衰五要旨
中醫與治療
中醫的辨證施治
中醫治療方法
中醫食療
中醫與康復
中醫康復學探討
養生經“六傷、十二莫”
簡談藥補、食補和神補
再回首：非典時期話中醫
相關信息
今年，在我國發生的“非典型性肺炎”，來勢兇猛，傳染率很高，危害極大。一時間，非典幾乎成了瘟神的代名詞。面對非典，人們並沒有驚慌失措，而是與其進行了一場沒有硝煙的戰爭。那么，中醫作為對抗SARS的武器之一，在其中又發揮了什麼樣的作用呢？
非典時期的食療
上書溫家寶總理 中醫抗擊SARS集體“突圍”
中醫專家認為非典是溫病 中醫治非典有療效
非典時期的中醫養生
非典時期話春季食補
抗擊非典，念及醫聖張仲景
最新對中醫的思考與剖析參見《解構傳統醫學》楊學鵬軍事醫學科學出版社
