思享會[西安電子科技大學哲學系主辦讀書會]

介紹

“思享會”由西安電子科技大學人文學院哲學系袁立國老師倡議、哲學系同學組織，以“分享思想、享受思想”為宗旨，目的在於為同學提供一個良好的交流平台。討論會每周舉辦1次，每次有1名同學做主題發言。“思享會”第一期在2015年10月30日在西電南校區信遠Ⅱ區人文學院135會議室舉行，主題為“薛丁格的貓”，主講人為人文學院哲學系學生高潮，參加活動的還有袁立國老師和蔣冬雙老師。

每期主題

“思享會”logo相關

思享會	時間	主講人	主題
第一期	2015.10.30	高潮	薛丁格的貓
第二期	2015.11.13	薛寶康	新鮮
第三期	2015.11.20	楊志峰	薩特
第四期	2015.11.27	劉子琳	日神與酒神
第五期	2015.12.11	焦路堯	《天龍八部》的佛學內涵
第六期	2016.3.18	高潮	什麼是網際網路思維
第七期	2016.3.25	張素敏	自由
第八期	2016.4.9	蘇冠中	《天下體系—世界制度哲學導論》
第九期	2016.4.15	劉亞磊	再談孔子
第十期	2016.4.28	趙嘉霖	古龍筆下的美人、浪子與酒
第十一期	2016.5.13	王漢	帝王的朱元璋？農民的朱元璋？

每期介紹

第一期

思享會[西安電子科技大學哲學系主辦讀書會]

“思享會”第1期：高潮同學主講“薛丁格的貓”

（通訊員 楊志峰）瑟瑟秋風敗了黃葉，綿綿秋雨寒了整個校園。在接連幾場秋雨的洗禮下，西電的氣溫急劇驟降。然而，秋風雖冷，秋雨也寒，卻凍不住求學的心。10月30晚，1408021哲學班同學在信遠135舉辦了本學期第一次“思享會”，同時到場參加的還有班主任袁立國老師以及蔣冬雙老師，二位老師分別作為本次“思享會”的主持人與點評人，對此次活動給予支持。

思享會[西安電子科技大學哲學系主辦讀書會]

高潮同學作為本次“思享會”的主題分享人，首先介紹了“薛丁格的貓”這一思想實驗的問題背景、基本內容，並指出其在近代科學史上的重要地位，之後進一步闡述了這一思想實驗所蘊含的哲學意義。他認為，按照這一思想實驗的理念推斷，其直接理論後果是一切確定性的危機，並可能導致相對主義。例如，以倫理學為例，現實生活中的任何一種“人”的狀態，都只能以一個“此時此地”出現，但與此同時，還可以說有其他可能的“平行世界”事態並行存在。任何關於善惡、美醜之分別都不過是諸多可能世界中的一種偶然的選擇，一旦如此，所有的法則與秩序都產生了正當性的危機。高潮同學的發言引起了同學們的熱烈討論。楊志峰認為，如果我們承認“薛丁格的貓”存在的合理性，那整個社會都將混亂不堪。劉子琳同學則肯定這一思想實驗對於創造哲學觀念的積極意義。焦路堯則從社會倫理的角度重新確立價值的確定性。薛寶康、薛紫月等同學也分享了自己近期的閱讀情況和學習中所遇到的問題，使討論的話題得到了更廣泛的拓展。此外，蔣冬雙老師從科技史的角度結合量子力學為同學們闡述了“薛丁格的貓”的物理學意義，督促同學們要拓展自己的知識面，培養一定的科學史素養。最後，袁立國老師對本次討論會進行了總結，他首先肯定了本次討論會的成功之處，並希望同學們能把這一學習形式堅持下去，在今後不斷完善、提升這一主題活動。

第二期

“思享會”第2期：薛寶康主講“新鮮”

（通訊員：劉子琳）2015年11月13日（星期五）晚19：00，人文學院2014級哲學班的同學及班主任袁立國老師在信遠Ⅱ區135會議室里舉行了第二期“思享會”。

本次“思享會”由楊志峰同學主持，首先，他對薛寶康同學將要分享的主題“新鮮”進行了期待與猜想。之後，薛寶康向我們闡述“新鮮”這一主題的內涵：通過反思，在平凡的生活中尋找“新鮮”感，使“流行觀念陌生化、現實存在間距化”，從而於“熟知”中闡明“真知”。薛寶康首先從2008年北京奧運會談起，通過展示北京奧運會中大家不熟知的一面，引發了大家對於民族主義情緒、集體無意識、體育與政治等問題的思考。第二部分，薛寶康通過闡釋叔本華的閱讀觀，對我們的讀書行為進行反思。第三部分，薛寶康提出了對“虛擬世界與現實世界”、“道德與法律”問題的思考與困惑，進一步展示了哲學思考的魅力。

這些問題激發了同學們的濃厚興趣。大家針對“怎樣才是理性愛國”、“熟知與真知”、“法律與道德在當下社會中的作用”、“虛擬世界與現實世界”等問題展開了交流，在思想的碰撞中提出了新問題、產生了新思考。大家充分感受到，在哲學的海洋中暢遊，從來都不會缺少新鮮感。最後，袁立國老師對本期“思享會”進行總結。他提出，“思享會”要一直“綿延”下去，同學們一定會在堅持中慢慢成熟，通過持續的鍛鍊獲得智識上的長進。

第三期

“思享會”第3期：楊志峰主講《薩特》

（通訊員劉子琳）2015年11月20日（周五）晚七點，人文學院2014級哲學班的同學再次齊聚信遠Ⅱ區135會議室，一同舉行“思享會”第三期，班主任袁立國老師和終南文化書院的部分同學參加了活動。

本次“思享會”的主持人是焦路堯同學，他首先肯定了本期專題人物薩特在現代西方哲學中的地位，表達了對楊志峰同學講解薩特的期待。之後，楊志峰圍繞存在主義的起源與發展、薩特的生平與代表作、薩特的存在論思想與自由理論的內在矛盾展開了講解。他重點對“自在的存在”與“自為的存在”進行區分：“自在的存在”是“是其所是”，是一個自身完滿、整體給定的渾然大塊，是超現象的、意識難以認識的；而“自為的存在”則是“是其所不是”，沒有固定的本質，是意識可以直接作用的。“自在的存在”作為背景和素材，供“自為的存在”從中提取具體事物和具體事物的存在狀態。這兩個概念引發了大家的激烈討論，楊志峰也用生動的比喻回應了大家提出的問題。

楊志峰講解之後是自由討論時間，同學們針對“存在先於本質”、“宇宙論與本體論”、“理性與非理性”、“形而上與形而下”等問題展開了交流。袁立國老師在交流中向大家進一步解讀了哲學的內涵，他認為：哲學不是現成的知識，沒有固定的答案，哲學是針對問題的各種解決方案，是由哲學家制定“遊戲規則”的“思維遊戲”。要進入哲學還需要同學們踏實地閱讀哲學原著，跟著哲學家們一起思考，這樣才是真實有效的學習方式。同學們在思想的碰撞和老師的點撥下對哲學有了更深刻的認識，也對理論世界產生了更加濃厚的興趣。

第四期

“思享會”第4期：劉子琳同學主講“日神與酒神”

（通訊員 楊志峰）2015年11月27日19點，人文學院2014級哲學班的同學再次齊聚信遠Ⅱ區135會議室，一同舉行“思享會”第4期，班主任袁立國老師、張斯珉老師和終南文化書院的部分同學參加了活動。

劉子琳作為本次“思享會”的主題分享人，從尼采的《悲劇的誕生》講起，介紹了日神精神與酒神精神的寓意，並指出兩者對人類生存的意義之所在。日神是人類美麗的外觀形象，她遮蓋人生的悲劇面目。酒神是人內在基礎中爆發出的最原始的快樂，她直視人生悲劇。而悲劇的本質就是酒神與日神這兩種人類藝術的鬥爭結盟。劉子琳精彩的匯報引發了同學們熱烈的討論。楊志峰同學認為日神壓抑痛苦，而酒神卻容易讓人陷入“暴行”和“淫慾”，兩者必須互補。高潮同學則從理性精神與情感精神出發，認為現在的理性精神過於強大，情感被壓制的嚴重，並由此引發了“自由與道德、法律”的關係之間的討論。趙嘉霖同學結合校規校紀，指出學生們的許多自由被這些規則所限制。前來探討的經管院學生蘇冠鐘錶示認同，並指出自由與道德、法律之間的矛盾非常多。張旭亮、張亞輝同學也分享了自己的看法。此外，張斯珉老師從中國哲學史的角度對自由與道德、法律的關係做出了闡述，對同學門的一些困惑也做出了解答。最後，袁立國老師對被本次“思享會”進行了總結，他首先肯定了同學們在本次“思享會”上的獨到見解，並對同學們“多讀書，以及將‘思享會’辦得更好”寄予了殷切希望。

第五期

“思享會”第5期：焦路堯主講《天龍八部》的佛學內涵

（通訊員 高潮）2015年12月11日，人文學院2014級哲學班“思享會”在信遠Ⅱ區106會議室如期舉行， 14級哲學班同學及終南文化書院部分同學參加了活動。

本次“思享會”的主講人為焦路堯同學，主題為：“淺析金庸小說《天龍八部》中的佛教文化及其精神內涵”。首先，他從《天龍八部》一書的書名由來為切入點，詳細講述了八部天龍與書中人物的對應關係。“天龍八部”，佛教術語，是佛教八類護法天神。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦，分別與蕭峰、段譽、四大惡人、阿朱、慕容復、鳩摩智、阿紫、虛竹等人物形象相對應。這些人物形象鮮明，各有特色。其中，蕭峰身懷絕學，地位尊顯，卻為人陷害，眾叛親離。他重情重義，自視宋人，實為胡人，深愛阿朱，卻誤傷阿朱，致其離世。最終蕭峰選擇以自盡結束他的悲劇命運。與龍相對應的角色段譽，出身帝王貴胄之脈，自幼熟讀經書，宅心仁厚，慈悲為懷，雖登基為帝，卻最終避位為僧，皈依佛門。摩候羅迦在書中對應角色應是虛竹，虛竹天性淳樸善良，毫無心機城府，本來一心向佛，卻墜入紅塵，成為掌門駙馬。之後，焦路堯總結“《天龍八部》蘊含了佛教“無常”的內涵，蕭峰的苦源於“嗔”，虛竹之苦來源於“貪”，段譽的苦來源於“痴”。在“八部天龍”主角色的身上，武俠精神與佛教精神得到了淋漓盡致的體現。

最後，楊志峰、高潮、趙嘉霖、張旭亮以及終南文化書院的蘇冠中等同學對《天龍八部》中的故事情節、人物關係等向焦路堯同學提出問題，同學們相互之間進行了更廣泛的交流。焦路堯同學的這次分享，思路清晰，講解明白，不僅讓同學們對金庸經典有了更深的了解，並且以活潑的形式體驗到學術與生活相結合的魅力。

第六期

“思享會”第 6 期：高潮主講“什麼是網際網路思維”

2016年3月18日，人文學院“思享會”第六期在信遠Ⅰ區208教室舉行，14、15級哲學系同學及終南文化書院部分同學參加了活動。

本次“思享會”的主講人為高潮同學，主題為“什麼是網際網路思維”。他分享的內容分為兩個部分，一是“網際網路如何改變我們的生活”，二是“什麼是網際網路思維”。在第一部分，他結合身邊實事並以自身為例，詳細闡述了網際網路對我們每個人衣食住行的影響，進而提出“我們每個人的生活已經與網際網路密不可分。”同時，他也注意到網際網路對我們生活的負面影響，認為“網際網路在豐富提升我們的生活的同時，也給各種妖魔鬼怪提供了一把利器。”在第一部分，他總結道“這個世界是平的，官員不再高高在上，富裕不再遙不可及，好人不再難做，因為網際網路給了每個人更多選擇。”在第二部分，他提出了網際網路思維的三個特徵：1、利用社會化網路；2、去中心化；3、開放。他引用專家觀點：“經驗式思維是原材料驅動的自然式思維，理性思維是能源驅動的機器式思維，網際網路思維是數據驅動的智慧式思維。”進而提出自己的看法：聯網思維是一個時代的思維方式，我們應該立乎於大，而不是著眼於小。

在主講人發言結束後，主持人楊志峰對發言進行了總結，並引導大家對該主題進行探討，楊志峰對網際網路思維仍存困惑，蘇冠中則指出主講人發言內容並非著眼於經濟方面，主講人高潮一一予以回應。在主要議題結束後，與會同學對“同性戀”、“自殺”這兩個話題又進行了熱烈的討論。

此次“思享會”第一次有15級哲學系同學參加，馬明、張珍同學都表示“思享會”的氛圍輕鬆愉悅。晚上八點三十分，第六期“思享會”圓滿結束。

第七期

“思享會”第7期：張素敏主講“自由”

（通訊員 劉子琳）2016年3月25日（周五）晚七點，人文學院2014級哲學班的同學再次齊聚信遠Ⅱ區135會議室，一同舉行“思享會”第七期，到場的還有15級哲學班和終南文化書院的部分同學。

本次“思享會”的主講人是張素敏同學，主題為“自由”。她首先提出了一系列關於自由的問題，引發了大家對於“自由”不同以往的思考。究竟什麼是自由？你是否做過一個完全屬於你自己的決定？如果一個人犯了重罪，但他這么做完全是由他所受的教育、接受的不良影響所決定或導致的，那么誰應對此負責？同學們各抒己見，展開了激烈的討論。

之後，張素敏開始了關於自由的講解。第一部分是對於自由內涵的解釋。她將自由分為了內在自由和外在自由，即我們與生俱來的“自由意志”和我們必須為之奮鬥的自由。第二部分是決定論與自由意志。決定論者認為每一個事件都有其充分的、自然的解釋性原因，非決定論者卻認為我們注定是自由的，自由或責任無法逃避。她指出了決定論者的漏洞，肯定了個人的主觀能動性的重要作用。

同學們對本次“思享會”的主題表現出極大的興趣，全程提問與討論不斷。通過本次活動，大家對於如何把握自己的自由以及今後應該如何更好地生活有了新的想法，這也是哲學帶給我們的最寶貴的財富。

第八期

“思享會”八期：蘇冠中主講《天下體系:世界制度哲學導論》

（通訊員楊志峰）2016年4月9日晚7點，“思享會”第八期在信遠Ⅱ區135會議室舉行。同來的還有班主任袁立國老師，蔣冬雙、張斯珉老師，以及2015級哲學班和終南文化書院的部分學生。蘇冠中同學的此次分享，也是“思享會”幾期以來首次由外班學生主講。

蘇冠中同學首先介紹了《天下體系：世界制度哲學導論》的作者趙汀陽老師，以及他寫此書的時代背景。趙老師認為，“康德的和平理論”無法應對“亨廷頓的文明衝突理論”。西方以“分裂性方式”理解世界，只是在觀世界，而非世界觀，“我們的世界還是非世界”。接著他引出了自己的“天下體系”：天下理念、天下尺度、天下無外、禮不往教。他表示，中國政治制度自上而下的治理次序，以及家庭性論證的倫理合法性，表明“天下體系”能夠成為處理當前世界問題的方法。但他也明確提出，天下是個烏托邦。“討論烏托邦的意義並不在於能夠實現烏托邦，而在於有可能獲得一種比較明確的理念，從而使世界制度獲得理論根據，或者說，我們至少能夠知道離理想有多遠”。

在座老師和同學都對本次“思享會”的主題表現出極大興趣，會後討論不斷。書院一位同學對“天下體系是否是為了弘揚中國文化”發出疑問，張思珉老師也做出了回答：趙老師的“天下體系”並無任何立場，只是為了解決世界問題而找到‘中國文化’這一資源，使用中國文化是結果，而非目的。”接下來同學們也對中西方不同的文化“大度”與“寬容”展開討論。蘇冠中同學認為寬容是“討厭但忍著”，蔣東雙老師表示，寬容是“陌生人的遊戲”，它並非發自內心，只是西方人之間的一種契約，袁立國老師也藉此機會向同學們推薦了房龍的《寬容》這本書。稍後高潮，劉亞磊，薛寶康等同學也發表了各自的看法。最後，班主任袁立國老師對本次“思享會”做出總結。他首先讚揚了蘇冠中同學的分享內容以及同學們的積極討論，同時期望同學們要多讀書。

第九期

“思享會”第九期：劉亞磊主講“再談孔子”

思享會[西安電子科技大學哲學系主辦讀書會]

（通訊員：焦路堯）4月15日晚7點，人文學院哲學系14級劉亞磊同學在信遠135會議室主講了主題為“再談孔子”的第九期思享會。本期思享會由蘇冠中同學主持，一同到場的還有哲學系14級、15級部分學生以及終南文化書院部分學生。

劉亞磊同學主要從孔子生平、孔子形象和《論語》中的君子人格三個方面進行闡述。首先，他從歷史考據學角度為我們詳細梳理了孔子家族的血緣脈絡的淵源和承襲，以多部史學典籍的相關記載為基礎，對孔子的家族和家庭境況進行了深入細緻的剖析，並指出孔子幼年的生活環境與人生際遇對其後來一系列學說的建立及其人格的養成產生了不可忽視的影響。劉亞磊同學通過展示詳實的史學文獻，結合其生動形象的講述，為我們還原了“治理中都”、“夾谷會盟”、“墮三都”等孔子主要的生平事跡，進而為我們展現出孔子波瀾壯闊的一生。

接著劉亞磊同學又從“至孝之子”、“至聖之師”、“至苦之人”三個角度對孔子的形象進行全面的分析。首先他由《史記·孔子世家》中“孔子合葬父母”的相關記載出發，就孔子“孝”的品格進行了深入闡述；其次他舉《論語》中諸多有關孔子及其弟子相處、論學的語段，以及顏回、子路等著名孔門弟子對孔子的評價，講述孔子作為中國歷史上首個創辦私學的老師的成功之處；最後，他指出孔幼年喪父，青年喪母，晚年喪子、喪徒，一生周遊列國卻無法實現其政治理想，從精神層面對孔子命途多舛的一生進行了總結。劉亞磊同學通過這三個方面的講解為我們還原了一個有血有肉的孔子形象。

“君子”是《論語》或孔子學說中至關重要的一個概念，劉亞磊同學立足《論語》文本，結合歷史上眾多大家對《論語》的註疏、釋譯，從“仁”“義”“禮”“智”“信”“勇”“和而不同”“中庸”“不器”等多角度出發，全方位闡釋了《論語》中所推崇的君子這一理想人格。並結合自身經驗，在修養工夫、涵養品德方面對自己和同學們提出了殷切期望。

在劉亞磊同學的講授結束之後，到場同學就孔子歷史地位的評價問題、新文化運動時期“打倒孔家店”的歷史合理性問題以及孔子學說在當代社會的價值意義等問題進行了熱烈的討論，對於孔子的學說有了更加深層次的理解。

第十期

“思享會”第十期：趙嘉霖主講“古龍筆下的美人、浪子與酒”

思享會[西安電子科技大學哲學系主辦讀書會]

（通訊員：焦路堯）4月28日晚7點，人文學院哲學系14級趙嘉霖同學在信遠135會議室主講了主題為“古龍筆下的美人、浪子與酒”的第十期思享會。本期思享會由焦路堯同學主持，一同到場的還有哲學系14級班主任袁立國老師，哲學系14、15級部分學生以及終南文化書院部分學生。

趙嘉霖同學首先簡明生動地為同學們介紹了古龍先生的生平和主要事跡，他通過對古龍童年及少年坎坷命運的分析，指出古龍文學作品的寫作風格與基調和他這一年齡階段孤苦無依、缺乏親情的經歷是有著不可割裂的內在聯繫的。而古龍在成名前後巨大的生活落差使其形成了輕視女性的心理，這種心理在其作品中亦有所體現。

他首先結合中外文學名著針對“流浪”這一常用文學題材進行了追根溯源，提出中國傳統文學中有最主要的三種流浪形式，分別是貧苦人的流浪、俠義者的流浪和知識分子的流浪。他進一步指出，古龍筆下浪子的生存方式是一種區別於以上三種流浪形式的流浪，更多是由於一種心靈歸屬感缺乏所導致的靈魂孤獨感，這種孤獨令浪子絕望，一方面他們不惜一切代價企圖極力擺脫和逃避這種孤獨，而另一方面這種孤獨又如同注定的宿命一般如影隨形。而在這種心理狀態的支配下，浪子往往會表現出漠視與趨死的屬性。而同時他也強調，孤獨感也並非是一種絕對負面的心理狀態，孤獨感有時會給人一種深沉的力量和超越世俗的精神。他結合尼采的“超人“學說，指出孤獨感來自於強者對自我的堅持，體現了一種與眾不同的獨立人格和人生理想。

趙嘉霖還從另一種視角對於浪子的心理和生存方式進行了解讀，他結合康羅·洛倫茲的著作《攻擊與人性》中的主要觀點，將浪子的行俠仗義總結為一種“穴鳥行為”，一種從自我出發去祈求生存的意義的活動，難以從中追索“正義”的價值意蘊。

接著趙嘉霖結合尼采的“酒神哲學”解讀了古龍作品中“酒”這一重要元素的價值內涵，他指出古龍筆下的主要人物形象以及古龍自己都通過酗酒來排遣內心的寂寞和痛苦，獲得精神的寄託，在酒神狀態中體驗現實生活中無法實現的生命的自由和快樂。最後他結合麥可·桑德爾的著作《錢買不到什麼:市場的道德限度》對古龍作品中的武功與境界觀進行了詮釋與總結。

在趙嘉霖同學的講授結束後，到場的同學就金庸與古龍作品中所展現的俠義觀的區別、非理性哲學思想存在的必要性和重要性、游離於社會世俗與規範之外的生活狀態的合理性等問題進行了熱烈的討論，到場同學各抒己見，就以上問題均發表了自己獨到的見解。

所獲榮譽

思享會[西安電子科技大學哲學系主辦讀書會]

“思享會”榮獲學校“十佳明星社團”

（通訊員 高潮）2016年5月3日晚西安電子科技大學【夢想點亮青春】“沁聆天籟”草坪交響音樂會暨2015-2016年度五四頒獎典禮在南校區下沉式廣場隆重舉行。現場歌舞歡騰，人聲鼎沸，鄭曉靜校長、龍建成副書記等校領導陪同各位西電學子一起欣賞晚會，暢談青春。在頒獎環節，哲學系大二學生高潮作為人文學院“思享會”的代表從校領導手中接過“十佳明星社團”的獎牌，這是“思享會”各位參與者以及支持者的榮譽，也是對人文學院支持學生活動，關心學生成長的工作的肯定。晚會結束後，高潮同學和其他獲獎師生以及演職人員同各位校領導合影留念。

“思享會”討論會由人文學院袁立國老師倡議、哲學系同學組織，以“分享思想、享受思想”為宗旨，目的在於為同學提供一個良好的交流平台。討論會每周舉辦1次，每次有1名同學做主題發言。“思享會”第一期在2015年10月30日在西電南校區信遠Ⅱ區人文學院135會議室舉行，主題為“薛丁格的貓”，主講人為人文學院哲學系學生高潮，參加活動的還有袁立國老師和蔣冬雙老師。“思享會”至今已舉辦十期，第十一期將在2016年5月6日舉行，由終南文化書院一期歷史組學生王漢同學主講“帝王的朱元璋？農民的朱元璋？”

“思享會”海報

“思享會”立足人文學院，面向全校師生，為提升西電這樣一所理工類大學的人文氛圍做努力，為西電建設雙一流大學做貢獻。