創始人簡介
心欲武學創始人王逸然先生，中國古典武學繼承者，傳播者，潛心國學的挖掘研究，身體力行真參實修，視學術如生命，以武學為修行，以傳道弘法為使命的武學教研者，當今最具實力的古典武學傳播者之一，當代心欲武學創宗！
心欲理念
人體力源（體源）——肌 骨 髒
肌肉、骨骼、內臟
肌肉是一切力量的基礎，飽滿充滿彈性的肌肉是武學需要的狀態，良好的肌理需要內壯來實現的，心欲武學重視內強，內強必外壯！
骨骼，是形體的基礎，一切形體藝術的核心，從武學角度講，筋骨和大關節，對技擊和學術的延伸有著重要意義。
內臟，這裡的內臟是指人體的五臟六腑，心欲武學臟腑練習是核心部分，《黃帝內經》中講“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精。”“心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。”達到臟腑這個層次，就能理智理性的理解氣血了，像心欲鼓蕩氣血，都是通過臟腑的功法練出來的。
三大關節——肩 身 胯
武學之力縱深開發就是關節力，心欲注重大關節的深入練習，練通三大關節，你們可隨時發出你們認為高深的力。
勁法論
內動調整精微叫勁，形體精確叫法，內動之動叫得勁，無形之法叫得法。得勁得法，形起敵絕！
習拳必知
1．練功時，首要運動全身，舒展四肢，疏通血脈，充盈氣血，調解身體最佳狀態，練功會起到事半功倍之效。
心欲武道2．練功時，需先內心平和，心志平穩，心無雜念，注意力集中。
3．練功時，氣息不可凌亂，發力氣行短促，可口呼，可鼻呼，口吸鼻呼，鼻吸口呼，相互運行，氣息不宜緊閉，要隨勢而為。
4．練功時，要情真意切，每一個動作均要做到活靈活現，一舉一動都要有生命有靈魂，不宜隨意亂髮。
5．練功時，要沉肩實腹，做到不緊、不懈、不空。
6．練功時，三節開合，稍節相隨，力達指尖，氣貫周身。
7．練功時，要通過體源找力源，形體的精確是內動的表現，內動的表現，是力源的作用。
8．練功時，可通過無人似有人，來調整細胞的興奮度，做到心手相應，每一招一式都要飽滿有神韻。
9．練功時，拳法常蓄，待氣血充盈，精力倍增，可展勢貫通。
10．練功時，理應順應自然，心常靜，勢常蓄，實則發，虛則收， 輕重緩急，自然而然。
11．練功時，肢體動作縱橫起落如影隨形，自我練習也要心感相應，遇器成形。
12．練功時，靜要綿綿如水生生不息，動要軟如綿，硬似鐵，身背五弓，八面出鋒。
13．練功時，要以心照身，何處為自身之盲點，何處為動靜之死角。
14．練功時，步法要輕靈穩固，力從腳下生，氣意鼓盪，骨節爭鳴。
15．練功時，步法之活在踝，步法之力在胯。
16．練功時，氣息凌亂，需調息再練習。
17．練功時，用勁如抽絲，蓄勢如滿弓，內動要無微不到。
18．練功後，抖顫全身，調身、調息、調心。
實戰必知
1．實戰中，要通過盲點找力點，不僅要發現對手動靜盲點，還要抓住對手之盲點。
2．實戰中，可藏神，面無表情，呆若木雞，神不現於形，無攻無守，非攻非守，心性空明，因敵成體。
3．實戰中，可用神，如捕鼠之貓，如獵食之虎，一觸即發，神意盡顯。
4．實戰中，可顯威，面目猙獰，張牙舞爪，惡向膽邊生，殺氣現於形，如欲掙斷鐵鏈咬人的狗，
5．實戰中，精神狀態，不是蛟龍，便如瘋狗。蛟龍如神，收放自如。瘋狗如魔，欲罷不能。
6．實戰中，要得法，下法為距離之法，中法為空間之法，上法為氣場之法。
7．實戰中，要得勢，得勢分主動之勢，被動之勢。主動之勢，果斷用勢，所謂得勢不饒人。被動之勢，變化用勢，因勢順勢，所謂如影隨形。
8．實戰中，三種制敵層次，一為制敵未動，二為制敵微動，三為制敵大動。
9．實戰中，邁步如貓行，輕虛自然。動步如舞蝶，不可預知其方向。
10．實戰中，調整之力為萬力之源，又分兩大類，一為，輕虛之力，如風憾火；一為，渾厚之力如濤拍岸。
11．實戰中， 對手實力強者，需走偏門搏殺之。對手實力弱者直走中門搏殺之。
12．實戰中，要知勢，一人之勢為拳勢，拳勢有虛實，多人之勢為陣勢，陣勢有強弱。知虛實斃敵於當下，知強弱潰敵於瞬間。
13．實戰中，兩種實質，一為虛中虛實，競技之本質。二為實中虛實，生死實戰之本質。
14．實戰中，虛實之道，皆在一個“變”字。直面生死，善變則生，不變則亡。
15．實戰中，手快不如身快，身快不如心快。
16．實戰中，不可漏形，漏形必敗，無形之法，拳打不知最為妙。
17．實戰中，可用形，不可有形。用形，虛實在我。有形，虛實在敵。
18．實戰中，如遇頑敵虛招相誘，果斷近身，將虛勢逼成實勢，把實勢變成死勢。
19．實戰中，可借自然之力，風向、日月、地形、等等適應環境，利用環境，消滅歹徒。
學術文獻
還原真正的武術
當今社會，武術多元化的同時，武術的本質越來越模糊，以至於一些愛好者盲目選擇，達不到理想結果，事與願違；一些習武多年的人，在遇到突發事件時不能自保，被歹徒打傷打殘，甚至一些武術高手死於歹徒刀下，給自己帶來恥辱同時給武術蒙羞。
武術一個響亮的名字，已經叫喊了五千年了，它的神秘與魅力延續至今，在當今經濟時代，武術被披上各種外衣……
武術可分為兩大派：一是民間武術，二是官方武術。民間武術是從古至今流傳下來的，有深厚的文化內涵，博大精深的武學思想；官方武術，是國家致力發展的，是在民間武術基礎上，吸取部分精華，形成的短平快，有利於賽場出成績的內容，這些內容不是武術全貌，不具備練養結合，所以運動員運動壽命短……
兩大派又分為三類：一是表演武術，二是競技武術，三是實戰武術。表演武術，是我們所見的套路，硬氣功砍磚碎石等等；競技武術就是一些擂台比賽項目，如拳擊跆拳道散手等；實戰武術，直切武術核心，應對突發事件，應對未知危險，一擊必殺，是強身修心防身自衛的最佳武器。實戰武術可包容表演武術，競技武術，街頭打鬥，但是不會被其所包容。
武術是戰爭年代的產物，戰爭年代大規模廝殺都是衝殺式進攻，其實質是“實中虛實”，競技武術是經濟時代的產物，其實質是“虛中虛實”，表演武術是武術多元化的需要，其實質是“混淆虛實”。心欲武道在武學研究上，重視實戰武學，不排斥競技與表演。就好比一顆樹木有了根桿，不排斥枝枝葉葉一樣，但是必須建立在深厚的根基上，反之就如花瓶中無根花一樣。
實戰武術不是一般意義上的街頭打鬥，巷戰之類。實戰武術具備更高的武學修養，是在武學的核心框架下訓練的結果，是學術真實的激發，而不是思想刺激的狂野，是學術能力的表現，不是不擇手段的伎倆，所以實戰武學是心欲的理性表現，心欲在傳統的基礎上發展而來，所以心欲是回歸真實的傳統！
