基本資料
胡馬雍陵英文名稱：Humayun’s Tomb，Delhi
入選時間：1993
遺產編號：232
簡介
胡馬雍陵莫臥爾帝國
要了解胡馬雍陵，就不得不提到莫臥爾帝國。莫臥爾帝國是從1526年到1858年間一直統治著印度的穆斯林王國。巴布爾是莫臥爾王朝的第一任國王，其父是土耳其人，母親則是蒙古血統，他從阿富汗攻入印度，在德里的伊斯蘭遺址上建起了莫臥爾帝國。從1526年巴布爾打敗德里的統治者，在附近的阿格拉稱帝之後，一直到1638年它的重重孫在德里新建了一個都城，阿格拉都稱得上是中世紀人才濟濟、藏金納銀的寶地。早期的歷屆君主都為我們後來稱之為"莫臥爾"的風格傾注了他們的審美和智慧。莫臥爾人巧奪天工的精湛技藝使波斯式樣大放異彩。莫臥爾傳統建築的突出成就還應歸功於印度工匠的偉大智慧和印度取之不盡的建材，包括豐富的礦石。每一位國王都充分利用本土資源，博採當地所長，以建成獨一無二的流芳百世的精美建築。儘管巴布爾，莫臥爾帝國的締造者，僅僅在位四年，但他對後世的影響極為深遠。出於對大自然的熱愛，巴布爾按照整齊的規劃，修建了美麗的花園。在此後的幾個世紀裡，花園成為莫臥爾每一個城堡、宮殿和墳墓不可或缺的部分。
巴布爾的兒子胡馬雍於1530年繼承了王位，但由於後來被舍爾薩哈打敗，使得這個阿富汗人統治了印度北部15年之久。胡瑪雲在死前一直致力於收復失地，身後他的王位傳給了13歲的長子阿克巴爾，阿克巴爾在其49年的統治生涯中，不僅鞏固了莫臥爾帝國的基業，而且發展了一種全新的建築藝術。從14世紀到18世紀，這個三代古都一直保持著昌盛繁榮。如今，阿格拉城市遺址和墓地為我們研究信德文明提供了獨特的視角。
世界遺產委員會評價
建於1570年的莫臥兒國王胡馬雍陵有著特殊的文化意義。因為它是印度次大陸的第一座花園陵墓。它引起重要的建築領域創新。這種創新在泰姬陵的建築中達到頂峰。
陵園
胡馬雍陵陵園為一個中亞式的四分花園，陵墓處於花園的中心，並在正東、正西、正南、正北、東北、東南、西北、西南八個方位各修一個有噴泉的淺水池，通過地下管道引水到水池中央的噴頭，八個水池之間又有小水道相互連線。陵墓四面對稱，建在一個6.7米高的石基上，石基側面為連續拱門的廊道，最中間的拱門有一個台階連到上面，主墓室四方形，東西南北各有一個卓章門式的拱門，上面覆蓋著一個白色大理石的雙重複合穹隆，主墓室的四角緊貼著四個翼室，翼室上面各有一個印度特色的鐘形小亭。整個工程色彩紅白相襯，拱門大小錯落，圓頂主次有序，上下高低適宜，前後進退自如，左右疏密結合，簡單明了，古樸大方，既有波斯韻味，又有印度風格。
胡馬雍1556年初去世，他的陵墓卻到1564年才開始修建，這到底是出於什麼原因，恐怕很難再考究了，不過我們還可以從中國的風水學來分析一下。至於古代印度有沒有和中國風水相類似的學問，我也不太清楚，但是古代印度的天文學已經取得了很大的成就，這已經有目共睹的啦。根據早在公元前三四世紀成書的《吠陀支天文篇》，古代印度人已經對日月金木水火土等七曜以及羅睺、計都有所研究，並且列有二十七宿的名稱，公元499年的《阿利耶毗陀論》已經給出了七曜和羅睺、計都的計算方法，以及日月食的預測。天文學上的成就肯定會影響著人們的各種活動，特別在祭祀、修造等重要活動中，選擇吉利的日子就成為非常嚴肅的事情。
推遲到1564年興建，那時因為1564年為甲子歲，正好進入四運（在我國的玄空九星地里學中，以木星和火星相會的周期二十年為一運）。
坐向
再考察陵墓的坐向，由於沒有帶羅盤，無法確定其真正方向，只是大概估計。墓室雖說有東西南北四個門，但其實只有東西兩門打開，而且墓中棺槨的朝向為東西方向，再考慮到穆斯林喜歡朝著麥加的方向，根據德里和麥加的經緯度，可以估算得陵墓應該是甲山庚向（後來我用Google Earth搜尋到，胡馬雍陵墓確實是甲山庚向）。四運甲山庚向的卦運如上圖所示，旺山旺向，向盤與運盤合十，向上94合河圖“四九同道”，此陵墓大吉大利，莫臥兒王朝稍後將近一百五十年的輝煌不能不與此有關。
