後車村

後車村

後車村，位於江西省撫州市金谿縣南部，距縣城21公里，舊屬順政鄉三十都，今屬左坊鎮。《（道光癸未）金谿縣志卷60·雜記》援引《何氏家譜》“何輝事後周為屯田員外郎，宋太祖始受禪，輝與其屬奉周后孟氏入閩，間道潛行，經南城郭舍，會日暮，駐蹕。且傳言宋追兵將至，後度不免，自刎死。輝葬後刎所，不忍去，遂家焉。後人名所居曰後車裡”。《（同治）金谿縣志卷36·軼事》沿用，編者有案語“據《五代史·周家人傳》，后妃無孟姓。但其地今有刎嶺，又有周后冢，姑識之以俟博雅”。
後車何氏的家史，歷代文獻中雖多次出現，但大體源於對族譜的轉述。李存（1281～1354）《俟庵集·重修崇真閣記》“崇真閣者，撫州金谿縣後居里之后土祠也。宋初，吾何氏某世祖員外府君由邵武徙居於是，有後居之名。傳員外避亂，隨兵後車而至，事遠莫可考”。危素（1303～1372）《曾夫人何氏墓碣銘》“鄉貢進士曾君堅，敘其先太夫人之行，屬其友危素銘其墓。敘曰：夫人諱永年，姓何氏。其先國子祭酒龔州刺史某，徙守邵武，家焉。龔州□孫瓊，仕周為尚書左僕射，周亡，子屯田員外郎輝還南，道南城之厚居，樂而留止之。宋置金谿縣，厚居隸金溪，故今為金溪人”。張宇初（1359～1410）《峴泉集·翠微觀記》“金溪後車何氏以資力雄鄉里”。薛瑄（1389～1464）《陝西按察使何公自學墓表》“（何自學）其先閩人，遠祖諱瓊者，仕五季之周為尚書僕射，瓊子輝為屯田郎中，始家金溪，今為金溪人”。張昇（1442～1517）《澎水縣令金溪何君源清墓志銘》“距吾旴幾三舍地，名後車，乃鄰邑金溪勝境也。金溪有望族何氏居之地”。
後車地名，可能有厚居—後居—後車的演變過程。危素之厚居說，最有力的佐證就是厚居驛。歷代省府縣誌都有一致的記載，“厚居驛在金谿縣南四十里順政鄉三十都厚居里，宋祥符縣令呂若訥建”。呂若訥祥符八年（1017）任知縣，可見厚居應該是最早的稱法。後居，估計跟后土祠有關，後與厚諧音，民間書寫隨意，故為之。居與車諧音，後車之名，最晚在明初已經出現，沿用至今。
何氏定居的緣由，按族譜說法，“周后孟氏”自刎後，隨行的屯田員外郎何輝遂家焉。但是《重修崇真閣記》“傳員外避亂，隨兵後車而至，事遠莫可考”一語，表明在當時，這只是一個無法考證的傳說，為何後來言之鑿鑿，且有刎嶺、後冢可證？何輝避亂而居此，是可信的，據許滂《宋何公（愈）墓志銘》（石刻）載，“五世祖輝，自臨江（今江西樟樹）避地徙撫之金溪，因家焉”。
何輝作為第一世始遷者，應該是確鑿可信，但何輝與父親何瓊的官職，確有諸多疑點。按族譜說法，二人均仕後周，但當時撫州、邵武都是南唐轄區。史籍中除引述族譜外，並無何瓊“尚書僕射、金紫光祿大夫”、何輝“屯田員外郎”記載。尚書僕射在唐初是名副其實的首席宰相，實授者不多，就算後來作為虛職，授予的也應該是權貴。何瓊如果真是“尚書僕射”，史籍為何隻字片言都沒有？金紫光祿大夫，唐代為正三品散官，宋代為正二品散官。各地譜牒給唐宋始祖、先輩冠以“尚書僕射、金紫光祿大夫、樞密使、樞密副使”等宰相級官職者，難以計數。就金溪一地，未見史載的這類“大臣”不下數十例。唐以來宰輔級官員，大體都能見於史料記載，僅有家乘記錄的，基本可以認定為自封。用“縣誌、族譜編撰嚴謹，應該可信”一類的語氣作為“縣誌、族譜記述”無誤的證據，是蒼白的。此外，《宋何公（愈）墓志銘》“五世祖輝……曾祖父瓊，祖王父若拙，考漸，世擅隱德”，何瓊是父焉，是子焉？
“孟氏自刎”的傳說，並非杜撰，也是有來由的，但在後車，只算是移花接木、牽強附會。何輝是避亂而來，但肯定不是跟隨後周孟皇后。後周即不存在孟皇后，宋太祖趙匡胤始受禪後，對後周皇室禮遇有加，也不可能派兵進入南唐地界追殺其皇后。真實的孟皇后，是宋哲宗趙煦的皇后孟氏，見《宋史列傳第二·哲宗昭慈孟皇后傳》。靖康元年（1126），金軍攻陷汴京，將徽、欽二帝和六宮有號位者盡擄北上，孟皇后因住在民居，幸免於難。趙構登基後，尊孟氏為“元佑太后”，後改稱“隆佑太后”。孟後南逃時，途徑江西，歷經艱險，最後抵達臨安（杭州）。江西至今仍廣泛流傳保衛孟皇后的故事，“自刎”就是故意放風打掩護而已。因此，後車流傳“孟氏自刎”的故事是很正常的，但用南宋初年的故事作為五代後期地名來由、家史考證，值得商榷。
綜上所述，後車原名厚居；五代後期何輝從臨江避亂遷此定居；何輝並無官職，何瓊“尚書僕射、金紫光祿大夫”為族人自加；“後周孟氏自刎”故事系“南宋哲宗皇后孟氏”故事移植；縣誌僅是將後車故事列為雜記軼事，並未當作信史使用。