概況
蘆溪村位於浦江縣城東17公里的浦陽江畔，背倚青蘿山，南臨浦陽江，蘆水作枕，獨山為屏，地區平坦，土地肥沃。浦鄭公路穿村而過，浦江至嵩溪公路在浦鄭公路後路金村地段分支向北延伸，交通方便。穿過村莊的蘆溪發源於雞冠岩南麓，經村子北部而過，村民就在蘆溪橋下鑿溝成渠引進清澈的蘆溪水，沿古街路(浦鄭公路還沒建前，諸暨通往義烏縣城大路)一直向南流，既可以作農田灌溉，也可供居民漿洗。整個村莊地勢平坦，至今已經有650餘年的歷史。該村有500多戶人家，1800多人口，其中95%是姓金的，是浦江縣金姓第一大村。
村子來源
後路金村志提到：漢武帝時有名將金日磾，身高八尺二寸，貌偉而端嚴，武藝超群，侍武商側數十年，賜出宮女亦不動心，武帝深敬佩其為人，授車騎將軍。武帝駕崩前受遺詔，輔佐少主，為昭帝時國之長城，當朝之砥柱，系本村金氏之鼻祖。
此村志編於上世紀90年代末，這段話是從清道光年間編修的宗譜中摘抄過來的。
按《漢書》、《史記》等記載，金日磾就是一名匈奴人，為匈奴休屠王的兒子。休屠王是匈奴中掌管祭天金人的一個部落首領，公元前121年，在歷史上著名的河西之戰中，大將軍霍去病受漢武帝派遣攻打匈奴，重創匈奴眾部落，休屠王的祭天金人被抓獲。
因害怕匈奴大單于的懲罰，休屠王與另一個匈奴部落首領渾邪王共同投漢，但中途休屠王開始反悔，被渾邪王殺掉，渾邪王帶著4萬餘匈奴人投漢，後被漢武帝封為列侯。休屠王的兒子日磾因父親被殺，無處投靠，就和母親閼氏、弟弟隨渾邪王降漢，之後漢武帝封金日磾為馬監侍郎，並賜金姓。
金日磾的後代又怎么落戶浦江呢？村志中寫道，到南宋時隨著政府南遷，有一個後裔叫金碩德，官至大理寺(相當於現在的最高法院)的第二把手。歸隱時，從彭城郡遷到浦江前吳鄉古塘村。此後，金碩德和他的後代開始在浦江繁衍生息。
到第七代，蘆溪的先祖金萬四出現。距今600多年的元至正年間(公元1341~1367)，金萬四的家失於兵火，他從黃墅後金入贅到廬溪盧氏家中。
據這本村志記載，金萬四的後代還先後遷往東陽楊家、義烏楊梅崗和衢州官碓村等地。但到目前，蘆溪是金衢兩地匈奴後裔居住最集中的一個村落。
村名來歷
本來村子是在前吳鄉的市目村的，後來又搬到了後金嶺。再後來是朱元璋和陳有諒打仗，把後金嶺燒了，沒有了住的地方，村民就到了現在的蘆溪村，當時起名叫後路金村。其實，從後金嶺出來的時候，這一族人就分開了，除了蘆溪村這裡，金獅嶺和金宅也是同一族的，都是匈奴後裔，只是人數不多。而關於後路金村的村名，村民金丹鈞是這樣說的：“我們村的名字本來是‘厚廬金’，後來不知道怎么的就變成了‘後路金’。”至於為什麼叫“厚廬金”這個名字，後路金村的村志上作出了解釋：厚廬金之村名，其含義是四世祖正甫公，富而好施。有貸於貧，而不能償還者，裂卷(契約、借據)焚之。積德之厚，名聞遐邇。七世祖遠大公(行四萬)於元末因家室毀於兵火，入贅廬溪盧氏而居，後我金氏日盛，祖有樂善好施、積德之厚，故曰厚廬金。
文化習俗
“燒年著”
在過年的時候，村裡的老人會在村中的花廳點一堆篝火，村里人圍著篝火坐著，一起守年。這點著的柴火，就叫‘年著’，意思是每年除夕都要點著的篝火。坐在火堆邊，老人會講一些跟村莊有關的故事。“尚武”
匈奴人強悍、好鬥，後路金人的血統也有這樣的風氣。從古至今，這裡曾出過數十名拳師，其中一些拳師名聲傳遍浦江、義烏、蘭溪和諸暨等地，曾在縣級以上的武術比賽中拿到名次。離世已22年的金游標就是其中一位，81歲時他還徒步前往諸暨教人練武。金游標離世後，他的兩個兒子金志根、金志果繼承他的衣缽，大兒子一直在浦江、諸暨等地教武術。目前，他的大兒子手中還珍藏著從古代流傳下來的武術秘籍。
這種強悍之氣也體現在村文化人的書法中。金是村中最後一個舉人。他的書法頗有氣勢，總給人一股霸氣的感覺。據村民介紹，解放前，只要哪戶人家掛著他的書法，連土匪都不敢到這戶家中搶東西，怕的就是金書法中透露的出那股氣勢。
