圖書信息
出版社: 江西人民出版社; 第1版 (2003年1月1日)
外文書名: Stories of surname Peng
叢書名: 中華姓氏文化叢書系列
平裝: 343頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 7210028021
條形碼: 9787210028024
尺寸: 20 x 14 x 2 cm
重量: 358 g
內容簡介
本書生動、翔實地介紹了彭姓古今史事。彭姓作為中華姓氏中一個十分重要的姓氏，有著講不完的史話美談，有著道不盡的名人盛世。您想要了解詳情細節，還請您掀開書頁，一步一步走進這座美妙壯麗、趣味雋永的歷史大觀園。
媒體評論
序
姓氏是文明的曙光，是血緣的標誌，是婚姻的紐帶，是部族的開端，是國家的根基。姓氏出現最早的民族是中華民族，中華民族的共同祖先是炎黃二帝，而炎黃子孫繁衍出一萬二千餘個姓氏。他們跨地域、跨國界，甚至滲入異族而形成新的民族。中華民族為人類文明的發展作出了重大貢獻，是世界上歷史悠久的民族之一，也是世界上優秀的民族之一。
中華民族的姓氏，起源於上萬年之前人們對風、雲、雷等自然物的崇拜，所以女媧、伏羲為風姓，神農之後為雷姓，黃帝以云為官，其後即有雲姓，女媧之後尚有直接以女為姓者。
“書契作則文字著，婚姻正則人倫敘。”母系社會的姓大多為女旁，如姜、姬、姒、姚等等。進入父系社會，便有改女旁為人旁的，如改姒為似、侶，妊為任，*為偃，嫵為優、冼、先等等。
鄭樵《通志·氏族略序》說：“氏同姓不同者，婚姻可通，姓同而氏不同者，婚姻不可通。三代(夏、商、周)之後，姓氏合而為一，皆以別婚姻，而以地望明貴賤。”古時中國的“姓”具有促進人類進化的作用，所以“姓”被推廣到各個氏族，“男子稱氏，女子稱姓，此周之通制。”(王國維：《觀堂集林》卷一《殷周制度論》)在母系氏族社會，其子女只知其生母而不知其生父，蓋當時還殘留群婚制及一妻多夫與一夫多妻並存的現象，因此，“姓”字由女生合成，無疑是個會意符號。
每個姓氏都有一個圖騰崇拜，以動物為姓者，如虎、熊、象、莫(貘)等；以植物為姓者，如瓠、華、花、草等；以工藝專長為姓者，如張、弓、陶、堯(壺)等。以上這些姓的出現，也與母系社會進入父系社會階段後產生了眾多的姓有關。
黃帝因以熊圖騰崇拜，號有熊氏，居地叫熊山；因發明高車，又號軒轅氏；因奠定了傳男制度，號公孫氏。據《國語·晉語》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人為十二姓：姬、酉(2*)、祁(祈)、己(妃)、滕(3*)、箴、任(妊)、荀(4*)、僖(嬉、喜)、5*(吉、佶)、儇(嬛、環)、依(6*、衣)是也(十二人中，有二人同為姬姓，二人同為己姓)。”此乃姬氏的支姓，還不能稱為氏。
到夏禹時，出現了中國第一個王朝，古代氏族、部落大聯盟發展成為世襲制度的國家，於是“胙土命氏”，氏便由姓的總體或叫母體分出，另立門戶，成為諸侯國及貴族的專利榮稱，而奴隸和庶民或隨國君、主人之氏，或沒有資格稱氏，只能有簡單的名。氏一出現，便呈現出五彩繽紛的人文景觀，擴大了氏與氏之間的通婚範圍，促進了姓氏之間的重複混合融通，從而分析出新的氏族，並進而在古代形成了華夏、西羌、東夷、南蠻、北狄等按中、西、東、南、北五個方向劃分區域的民族群體，為周秦的大一統奠定了基礎。
“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變。”(顧炎武：《亭林文集》卷一《原姓》)“姓者生也，以此為祖，令之相生，雖及百世，而此姓不改。族者屬也，其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”因此，萬姓歸宗，整箇中華民族都是華胥氏之後，都是炎黃子孫。
自從母系社會進入父系的“氏”就取代了母系的“姓”，“姓”逐漸與“氏”混合。到了漢朝初年，“以氏為姓，遂為一代之制”。(錢大昕：《十駕齋養新錄》卷十二《姓氏》)從此姓與氏合而為一。
……
目錄
第一章 彭姓尋根
一、黃帝之裔顓頊之後
二、陸終之子彭祖
第二章 彭姓源起
一、彭祖——彭姓的共祖
二、異源共生的彭姓
第三章 彭姓流布
一、大彭國的興衰
二、彭祖之後的先秦彭姓
三、世奉西漢開國功臣梁王彭越為始祖的安徽
桐城彭姓世系
四、世奉西漢長平侯彭宣為始祖的江西彭姓老系
五、身處亂世的魏晉南北朝彭姓
六、追溯唐宋彭姓中興之祖彭構雲的家族
七、不追溯唐宋彭姓中興之祖彭構雲的家族
八、其他已知的唐宋以後只知道始遷祖的彭姓家族
九、五代到清雍正時期湘西彭姓土家族土司家族
十、台灣彭姓
十一、香港彭姓
十二、歷代彭姓的分布
十三、海外彭姓人物
第四章 彭姓盛事
一、彭祖壽
二、“三彭”
三、彭鹹淪沒
四、彭生豕見
五、彭更問學
六、仙曲
七、彭越撓楚
八、彭黥渣醢
九、張彭之學
十、彭宣不入後堂
十一、童子義士
十二、白日上升
十三、彭娥潭
十四、彭征君
十五、三世作邑
十六、恬退士
十七、拾金不昧
十八、義莊
十九、“三奇五恨”
二十、“新昌三奇”
二十一、毋自欺
二十二、五歲能詩
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