張燕瑾講西廂記

內容介紹

《名家講堂:張燕瑾講 》對西廂記作了經典的研究。《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作，也是一部優美動人的言情傳奇小說。作為劇本，它與《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》一起被譽為“四大名劇”，它們體現了我國古代戲劇作品的最高成就。《西廂記》是一座輝煌的藝術殿堂，只要一走進去，就會流連忘返。

作者介紹

張燕瑾(1939—)，男，河北省辛集市人。1964年南開大學中文系畢業。現為首都師範大學文學院教授，博士生導師，民族藝術研究院院長。曾任北京市學位委員會學科評議組成員，北京市哲學社會科學規劃組成員。現任中國戲曲學會顧問，是中國作家協會會員，中國戲劇家協會會員。出版有《中國戲劇史》、《中國民俗文學史》、《中國戲曲史論集》、《二十世紀中國文學研究》(10卷12冊)、《中國古代小說專題》、《中國古代戲曲專題》、《西廂記淺說》、《西廂記》(校注)、《古本戲曲劇目提要》(副主編)、《新選元曲三百首》等著作20餘部，發表有關中國古代文學研究論文多篇。曾榮獲北京市哲學社會科學優秀成果一等獎。

作品目錄

《西廂記》及古典曲學“經典研究”(代序)／1問世間情是何物？直教生死相許——愛情是什麼／3告訴我愛情在何方？——人類心靈的叩問／5窈窕淑女，君子好逑——先秦時期的情愛觀／7願得一人心，白頭不相離——漢魏六朝的情愛觀／9我悅子容艷，子傾我文章——隋唐時期的情愛觀／12多情卻被無情惱——宋代的情愛觀／16心順處便是天堂——金元時期的情愛觀／17曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲——唐·元稹《鶯鶯傳》／21心不自抑，出之翰墨——假他姓以自避的元稹自敘之作／23兒女之心難以自固的高才絕艷女——崔鶯鶯／30始亂終棄的忍情負心漢——張生／35夜夜望天河，無由重沿訴——銘心刻骨的戀情／40社會擠壓下的愛情哀歌——《鶯鶯傳》的意蘊／44文備眾體的傳奇名篇——《鶯鶯傳》的藝術／45最恨多才情太淺，等閒不念離人怨——唐宋文人筆下的崔張故事／49。才子施恩，佳人報德——金·董解元《西廂記諸宮調》／61風流稍是有聲價——《西廂記諸宮調》的作者／63此身雖異姓名同——《董西廂》的人物／65生不同偕，死當一處——才子張生／66顧甚清白，救才郎——佳人鶯鶯／67治家嚴肅，朝野知名——家長老夫人／71若非足下，定應難見花容——紅娘、法聰／72從古至今，自是佳人合配才子——《董西廂》的婚戀觀／74最善敘述與精工巧麗——《董西廂》的描寫手法／79新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁——元·王實甫《西廂記》／83士林中等輩伏低——《西廂記》的作者／85願普天下有情的都成了眷屬——《西廂記》的創作主旨／90千古來第一神物——《西廂記》的人物／102愛女反而害女的威嚴老母——“即即世世老婆婆”老夫人／103封建家庭的“不肖女”——“多情的小姐”崔鶯鶯／115一往情深的“傻角”——“志誠種”張生／132崔張姻緣的“擎天柱”——“撮合山”紅娘／142其他人物——惠明與鄭恆／157詞與事各擅其奇——《西廂記》的藝術／161開傳奇之先聲——矛盾衝突和戲劇結構／163矛盾衝突的必然結果——有情人終成眷屬／182婉曲細膩的戀愛心境描寫——把握人物吐露心跡的契機，使人物“出聲地思考”／188無聲語言的傳神塑像——描繪人物的形體動作，使人物“有形地思考”／199化美為媚的心靈寫照——鬼斧神工的肖像描寫／203辟猶水火，相滅亦相生也——運用相反相成的原則，刻畫血肉豐滿的人物形象／211以蘊藉婉麗易元人粗鄙之風——綺麗當行的語言藝術／216咀嚼不盡，傳之永遠——《西廂記》餘論／237案頭場上曲中無雙——《西廂記》的演出與刊刻／238天地妙文與淫書辯難——圍繞《西廂記》的兩種思潮之爭／239下作心態的虛偽本質——《西廂記》的禁毀與改編／242家傳戶誦濡養曲稗——《西廂記》的深遠影響／246附錄：西廂故事的說唱傳播／253走向極致——從《鶯鶯傳》到《西廂記》／255後世演繹——明清時期的說唱西廂／257當代詮釋——彈詞本《西廂記》／260新潮的思想／260新設的主角／265新異的人物／267新增的情節／270小結——文人西廂與藝人西廂／271後記／273