![張培元[一代儒僧（中華國學總會創始人）]](/img/a/62a/nBnauM3XwcDMxYTO4EDO1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxgzL4YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "張培元[一代儒僧（中華國學總會創始人）]")
人物簡介
張培元（1963年- ），即釋雙印，字伍燈，當代著名儒僧，為本煥長老弟子、虛雲老和尚法孫，臨濟宗45代傳人；2013年4月21（三月十二）日，禮中普陀寺開山上芳下振大和尚披剃，接佛門重鎮“雙桂堂”正脈，為“小釋迦”海明禪師法嗣。福建惠安人，定居香港，錫住北京。
人物生平
先生字抱一，號鶴堂、永樂公。出家之前為蜚聲東南亞的愛國華僑、著名教育家、詩人、楹聯大家、甲骨文學者、古文字學家、書畫篆刻家。早年追隨閩中名士鄭春松修書畫篆刻，經鄭春松薦為八閩通人潘主蘭入室，治商周文字和先秦經史及詩詞，於甲骨文書法與古璽有專深研究，後師海外大儒梁披雲和道學宗匠黃壽祺，潛心於諸子之學，尤擅“三玄”、《十三經》，精漢魏碑版與六朝辭賦，為于右任再傳弟子。
先生以一己之力及悲憫情懷，鬻書賣畫數千萬在香港創立了中華國學總會、中華文化教育基金會、漢字書法研究會、中華楹聯學會、香港書譜學院、華學書院、華學講堂、強國論壇、全球漢字書法大會等非營利性學術組織，立足於下一代的童蒙養正之公益事業。
先生認為，“現在的教育制度固然未必完善，但教育是一件人人有責的事情，不可以把問題推給政府和社會。家長和老師首先必須做好自己，這才是最重要的！”
先生還認為，“真正的老師是家長，而真正的家長是每一個老師！”
張培元作品“如果每個家長都有率身垂範的意 識和努力，每個老師都有一顆為人父母的大仁之心，教育還會有問題嗎？”
“一個孩子可以影響一個家庭，一個家庭可以影響一個社區，一個社區可以影響一座城市。孩子好了，家庭就好了。如果每個家庭都能行德禮、講信義、重廉恥，而不是唯利是圖，不就世風日上了嗎？這個社會不就有希望了嗎？”
先生經常說，“不要抱怨社會，更不可以動輒批評政府！如果大家都能反躬自省，社會問題自然而然會少很多，政府也就有可能做得更好。”
先生總是苦口婆心地告誡弟子和學生家長，“中國沒有共產黨的領導是難以想像的。近現代的歷史表明，只有中國共產黨能夠救中國！”“我們應該相信中國共產黨！相信中國共產黨領導下的中央人民政府！”
先生經常說“中國共產黨就是當代的佛陀！大家對佛陀都能恭敬，為什麼對全心全意為人民服務的黨和政府卻沒有恭敬心呢？沒有恭敬心自然是得不到福報的！”
先生認為，“一切事情無不唯心所生。所以，出問題不能怪別人，更不能怪社會、怪政府。”
先生說，“國家興亡，是我和你的責任！如果你也不承擔、我也不承擔，這個國家還能好嗎？”
先生布道，遣詞平易，造境宏深，由自性中出；不拘經教，普度群倫。要旨在教人反躬自省、盡忠孝之道而化性立命。先生說：富貴貧賤、否泰苦樂，盡在諸己。
1992年，先生畢業於國立華僑大學，獲文學士學位。同年，入職福建人民出版社。定居香港後，於2005年發起成立中華文化教育基金會（原名梁披雲文化教育基金會）；同年，創辦中華國學總會和中華楹聯學會、漢字書法研究會，推動中國傳統的楹聯文化與漢字書法的海外普及和全球傳播。
2005年，先生興辦首屆“梁披雲杯”全國書法大展。2006年在澳門進行頒獎，梁披雲先生親自到場，時任特首何厚鏵先生率領班子光臨現場，蔚為一時之大觀。
2007年，先生受梁披雲之命，主持香港書譜出版社的復社工作。
2008年，先生提出“以為人之道，成書譜之學”的理念，在林順平的支持下，率弟子及其鄉賢，以承緒梁披雲“弘揚書學、嘉惠書林”的宗旨為己任，重光著名的香港《書譜》雜誌。
復刊後的香港《書譜》雜誌，改雙月刊為季刊，將原80頁擴容為208頁，堅持純粹的學術風格及經典的高雅品位，連續推出《劉彥湖》、《張瑞圖》、《章草》、《甲骨文》、《潘主蘭》、《十七帖》、《台灣書法》、《當代書法》、《褚遂良》、《骨簽》、《金文》、《民國書法》等專輯，其學刊本色震撼當代書壇。
2009年，創辦“香港書譜學院”，以六藝（琴、棋、書、畫、武術、中醫）設教，並招收了第一屆（三十名）書法研究生，受到業界的廣泛關注及好評。同年，舉辦第二屆“梁披雲杯”書法大展、創刊《漢字書法報》（全球第一份英漢雙語的書法大報），發行二十幾個國家和地區，該《報》與《書譜》雜誌一道，同被譽為促進中國書法走向世界的重要力量之一。
2010年，先生創辦“強國論壇”，舉辦第三屆“梁披雲杯”書法大展，以八個單項獎設科，總其能者獲“全能獎”，其專業規格與評審陣容及“公平、公正、公開”的精神，令書壇為之一振！同年，先生在首都北京創立並領銜主持“華學書院”，宏開“華學講壇”，以公益性及學術性為旨歸，主講《十三經》，令西學氛圍濃厚的北京宋莊，驟起“華學熱”。
2011年，先生親自主持第四屆“梁披雲杯”書法大展（以《孝經》為指定書寫內容）。同年，旗下“華學書院”招生首屆（六名）“經學”研究生，中國書法院展覽館主辦先生與當代藝術家龐永傑聯袂的“永和元年”書畫展覽，受到首都各界的廣泛矚目與好評。
2012年，先生創辦《私塾》雜誌，出版《少許》作品集，與著名藝術家汪為新先生在首都聯合舉辦“心緣”書畫展，再次轟動藝壇，引為年度奇觀！同年，為確保領異群倫的學術品質，先生將香港《書譜》雜誌季刊改為半年刊。是年農曆九月十九日（觀音出家日）辰時，先生親率門下弟子（包括兩位12歲和一位14歲的徒孫）開啟萬里徒步朝聖之“儒家篇”，從北京步行至曲阜及鄒城，與先聖孔孟印心，全程650公里。先生說：“千里之行始於足下。功夫非從腳底下做起不能‘知足’。”他說：“朝聖是為了讓弟子體驗古聖先賢的心志。讀聖賢書不做聖賢，讀書何用？”先生說，“民莫不可成聖！”
2012年4月2（三月十二）日零時三十六分，本煥長老在深圳弘法寺示寂。先生攜家人奔赴弔唁，生出離心。 2013年2月10（正月初一）日寅時，先生課誦《金剛經》至“離一切諸相，即名諸佛”，豁然開朗，頓見菩提，得如來證悟之喜！3月19（二月初八，釋迦牟尼出家）日，先生髮願為僧，曰：“（甲）願一切時中，普敬諸佛，持清淨戒，為度眾生而修善法，永不退轉；今生為人師，來世作佛祖！（乙）願我未來證得無上正等正覺，光明熾然照耀無量無數無邊世界；三十二相以為莊嚴，八十種好接引眾生；我身既爾，令一切眾生如我無異！（丙）願盡未來際，梵行遍虛空；願化五濁為五明，願諸眾生得五乘；願十方眾生聞我名號，即生法喜，頓見菩提，永離苦海！”是夜，普降瑞雪，為京城二十年之所未見！
2013年4月21（三月十二）日，先生應邀赴印度朝聖，途徑尼泊爾時，驚悉淨慧長老昨天圓寂而百感交集。遂於當天下午，在佛陀誕生地藍毗尼花園內，禮禪門大德上芳下振大和尚（中普陀寺開山）座下正式披剃出家，近百僧伽誦經，十方古佛加持！一時，九龍吐水，法雨繽紛！儀軌圓滿，雨收雲散！瑞相如斯，莫不讚嘆！先生得法名“雙印”（意為“上印諸佛妙理、下印眾生群機”），字“伍燈”（“伍”者，眾生也；“燈”者，菩提也）；為“破山”海明襌師傳人、“天童”密雲圓悟大師聖裔。
2014年，伍燈法師率領弟子“千里行禪報師恩”，回福建參學，立身行道，示範來者。
有人問：既然出家了，為什麼還堅持做教育？應該住到廟裡去！對此，先生如是說：“‘和尚’的真實義就是教師。”“學校就是廟宇。”“真正的學校是沒有圍牆的！但一定是有氣節、有精神的！”“若無眾生，即無菩薩。”“真正的行者，必然不離眾生，而普行大慈！真正的行者，必定精於持戒，而嚴於律己！真正的行者，必能以身作則，而以行弘教！真正的行者一定是‘學為人師、行為世范’、愛國愛教愛眾生的！”先生髮願以“儒面、僧身、道骨、佛心”接引和度化眾生！
先生以其深厚的古文字學功底與眾經互參的方式，創立“惠安學派”，獨開宗門，其思想理論被尊為“元學”；其悲天憫人的情懷及博雅之學和古仁人之思，令幾多“國學名家”、“國學大家”自慚？其門下之“元學”弟子如雨後春筍遍布海內外，在各自領域謹遵先生教誨，愛國敬業，為中華民族之復興各盡本能。
先生曾任中華國學總會（簡稱“華學會”）會長、書譜社社長、漢字書法研究會主席、中華文化教育基金會秘書長、香港書譜學院院長。現為浙江中普陀寺公益協會執行會長、泉州開元寺扶貧救災公益協會名譽會長、洛陽觀音禪寺佛教慈善功德會榮譽會長、北京元學禪院沙門。
