現代註解
反者道之動，弱者道之用。
道的運動規則是正反兩個方面對立統一循環往復以致無窮。道用弱的一面來對待自然，換言之就是順應而不是改變。
天下萬物生於有，有生於無。
天下萬物從“有”中生出，“有”從“無”中生出。
否定之否定的哲學思想
老子說：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”
這裡的“有”與“無”是認識層面上的，也就是說：我們所揭示開的天下萬物的奧妙，是在已經被認知的知識的條件下揭示開的；已經被認知的知識來源於對萬物一無所知的情況下不斷探索發現的結果。
人們認識宇宙就是從“無”到“有”、從“有”到“無”、又從“無”到“有”的“否定之否定”的過程。
作品出處
《弱者道之用》出自老子的《道德經》第四十章。
老子像《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前
的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
