內容介紹
平淮西碑作品體裁：散文
作品作者：韓愈
作品內容：大慝適去,稂莠不薅,相臣將臣,文恬武嬉,習熟見聞,以為當然。睿聖文武皇帝既受群臣朝,乃考圖數貢曰：“嗚呼!天既全付予有家,今傳次在予。予不能事事,其何以見於郊廟?”群臣震懾,奔走率職。明年平夏,又明年平蜀,又明年平江東,又明年平澤潞,遂定易定,致魏博貝衛澶相,無不從志。皇帝曰：“不可究武,予其少息。”九年，蔡將死,蔡人立其子元濟以請。不許,遂燒舞陽,犯葉、襄城,以動東都,放兵四劫。皇帝歷問於朝，一二臣外皆曰：“蔡帥之不庭授，於今五十年,傳三姓四將,其樹本堅,兵利卒頑,不與他等。因撫而有，順且無事。”大官臆決唱聲,萬口和附,並為一談，牢不可破。皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者,庶其在此。予何敢不力?況一二臣同,不為無助。”曰：“光顏！汝為陳許帥，維是河東、魏博、郃陽三軍之在行者,汝皆將之。”曰：“重胤！汝故有河陽、懷,今益以汝。維是朔方、義成、陝、益、鳳翔、延慶七軍之在行者，汝皆將之。”曰：“弘！汝以卒萬二千，屬而子公武往討之。”曰：“文通！汝守壽，維是宣武、淮南、宣歙、浙西四軍之行於壽者，汝皆將之。”曰：“道古!妝其觀察鄂岳。”曰：“愬!汝帥唐、鄧、隨,各以其兵進戰。”曰：“度!汝長御史,其往視師。”曰：“廣度!惟汝予同，汝遂相矛，以賞罰用命不用命！”曰：“弘!汝其以節都統諸軍。”曰：“守謙!汝出入左右,妝惟近臣,其往撫師。”曰：“度！汝其往，衣服飲食予士。無寒無飢，以既厥事。遂生蔡人，賜汝節斧，通天御帶，衛卒三百。凡茲廷臣，汝擇自從。惟其賢能，無憚大吏。庚申，予其臨門送汝。”曰：“御史!予憫士大夫戰甚苦，自今以往,非郊廟祠祀,其無用樂。”
顏、胤、武合攻其北,大戰十六,得柵城縣二十三,降人卒四萬。道古攻其東南,八戰,降萬三千。再入申，破其外城。文通戰其東,十餘遇,降萬二千。愬人其西,得賊將，輒釋不殺;用其策，戰比有功。十二年八月,丞相度至師,都統弘責戰益急，顏、胤、武合戰亦用命。元濟盡並其眾洄曲以備。十月壬申,愬用所得賊將,自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻。盡得其屬人卒。辛巳,丞相度入蔡,以皇帝命赦其人,淮西平,大饗賚功。師還之日,因以其食賜蔡人。凡蔡卒三萬五千，其不樂為兵，願歸為農者十九,悉縱之。斬元濟京師。冊功，弘加侍中,愬為左僕射，帥山南東道。顏、胤皆加司空,公武以散騎常侍帥鄜坊、丹、延,道古進大夫,文通加散騎常侍,丞相度朝京師,道封晉國公,進階金紫光祿大夫,以舊官相,而以其副總為工部尚書,領蔡任。既還奏,群臣請紀聖功，被之金石。皇帝以命臣愈。臣愈再拜稽首而獻文曰：
唐承天命,遂臣萬邦；孰居近土,襲盜以狂。往在玄宗，崇極而圮,河北悍驕,河南附起。四聖不宥,屢興師征，有不能克，益戍以兵。夫耕不食,婦織不裳,輸之以車,為卒賜糧。外多失朝，曠不岳狩，百隸怠官，事忘其舊。帝時繼位,顧瞻咨嗟；惟汝文武,孰恤予家。既斬吳蜀,鏇取山東,魏將首義，六州降從。
淮蔡不順,自以為強,提兵叫誰,欲事故常。始命討之，遂連奸鄰,陰遣刺客,來賊相臣。方戰未利,內驚京師;群公上言,莫若惠來。帝為不聞,與神為謀,乃相同德,以訖天誅。
乃敕顏、胤,恕、武、古、通,鹹統於弘,各奏汝功。三方分攻,五萬其師,大軍北乘,厥數倍之。常兵時曲,軍士蠢蠢,既翦陵雲,蔡卒大窘。勝之邵陵,郾城來降,自夏入秋,復屯相望。兵頓不勵,告功不時,帝哀征夫,命相往釐。士飽而歌,馬騰於槽,試之新城,賊遇敗逃。盡抽其有,聚以防我,西師躍入,道無留者。額額察城,其疆千里,既入而有,莫不順俟。
帝有恩言,相度來宣：“誅止其魁,釋其下人。”蔡之卒夫，投甲呼舞,蔡之婦女,迎門笑語。蔡人告飢，船粟往哺；蔡人告寒,賜以繒布。始時蔡人,禁不往來；今相從戲,里門夜開。始時蔡人,進戰退戮,今旰而起,左飧右粥。為之擇人,以收余憊,選吏賜牛,教而不稅。蔡人有言:始迷不知;今乃大覺。羞前之為。蔡人有言：天子明聖，不順族誅,順保性命。汝不吾信,視此蔡方;孰為不順，往斧其吭。凡叛有數,聲勢相倚,吾強不支,汝弱奚恃?其告而長,而父而兄,奔走偕來,同我太平。淮蔡為亂,天子伐之,既伐而飢,天子活之。始議伐蔡,卿士莫隨,既伐四年,小大並疑。不赦不疑,由天子明。凡此蔡功,惟斷乃成。既定淮蔡,四夷畢來；遂開明堂,坐以治之。
作品簡介
平淮西碑作者簡介
《平淮西碑》之所以有名，其一碑文是出於名家之手，其二是一碑二文，天下少有。說出於名家之手，絕非故弄玄虛，信口雌黃。它的作者即使站在蘇東坡面前一樣能平起平坐。這就是被後人稱為唐宋八大家之首的韓愈。而所謂一碑二文的另一位作者，也並非浪得虛名，是時任翰林大學士的段文昌。
韓愈是唐代著名的文學家、哲學家，出生於河南河陽(今孟縣)，因平日自稱祖籍昌黎(今遼寧義縣)，世稱韓昌黎。韓愈早年父母雙亡，由其嫂撫養長大，從小就聰慧過人，加上後天刻苦自學，貞元年間入進士，曾任監察御史、國子博士、刑部侍郎，後貶為潮州刺史，後官至國子祭酒、吏部侍郎。時人有“孟(郊)詩韓筆”、“韓柳(宗元)”之稱，甚至有人把他和同朝的李(白)杜(甫)韓(愈)柳(宗元)比成古時的屈(原)宋(玉)班(固)馬(司馬遷)，可見名望之高。元和十二年，裴度統領大軍平淮西時，韓愈和李愬一樣都在軍中任職。對於平淮西之戰，韓愈親歷所見。戰事過後，憲宗皇帝點名讓韓愈撰文立碑。接到聖諭，韓先生“公退齋戒坐子閣，濡染大筆何淋漓。點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩(李商隱·《平淮西碑》)”。碑文千八百字，如行雲流水，如大江出峽，汪洋恣意，一揮而就。文章之華美，所謂“下筆煙飛雲動，落紙鸞回鳳驚”。勒碑之時，國人視為奇文爭相誦之。但是，讓韓先生和喜愛韓先生詩文的人料想不到的是，這通立於汝南城北門外的“碑高三丈字如斗，負以靈龜蟠以螭”的平淮西碑，在立好後不久便被李愬的部將石孝忠“長繩百尺拽碑倒，粗沙大石相磨治”(李商隱·《平淮西碑》）了。這還不算，石碑被拽倒之後，仍不解氣的石孝忠又親自揮錘將其砸斷。這還得了，平淮西碑是尊聖上旨意立於此地的，拽倒砸碎此碑無疑觸犯天條，是罪不能赦的。更為嚴重的是，當官吏來抓捕他時，他非但不束手就擒，反而動手又打死一名吏卒，真是無法無天到了極點。
歷史背景
“這時候管理注重地方上的特殊情況，以代替由一種抽象概念組成的大帝國，其管制的範圍縮小，行政的效率必較前提高。”唐王朝對藩鎮，特別是北方邊防的節度使，其實也是儘量採取承認現狀的政策，只要他們能夠拱衛國土。但是，當時北部凋敝，中央政府在財政上依賴江淮地區，如果這一帶有自行其是的藩鎮，甚至影響到從江南至開封（汴河）的運河航運，那就威脅了唐王朝的生命線。所以唐王朝無法容忍自肅宗寶應元年（762年）開始的李忠臣、李希烈、吳少誠等人在淮西的坐大。德宗貞元十七年（801年），趁著吐蕃在中亞與阿拉伯人對峙的機會，唐王朝和回紇、南詔聯手大破吐蕃。憲宗即位後，唐王朝終於可以從西部的邊境戰爭中騰出手來，專心對付淮西的心腹大患。
招討並不順利。從元和九年冬到元和十二年秋，雖然官軍小有斬獲，戰事基本處在僵持狀態。暗幫淮西的藩鎮，焚燒從運河轉運的軍糧，暗殺宰相武元橫、擊傷裴度（“賊斫不死神扶持”），甚至搔擾東都洛陽。朝中屢次有人建議罷兵，但是宰相（中書門下平章事）裴度堅持要打下去，憲宗也認為，如果半途而廢，還有什麼朝廷綱紀可言？他命令裴度親自監軍，統籌李□〔上朔下心〕、韓公武、李道古、李文通諸將（“□武古通作牙爪”），在今日的河南、湖北、安徽三省，從西、北、東南、東四個方向圍剿淮西。韓愈也是裴度的隨行人員（“行軍司馬智且勇”）。出發時，裴度慷慨發誓：“臣若賊滅，則朝天有期；賊在，則歸闕無日。”憲宗也為之流淚。
裴度估計得非常正確：“若臣自詣行營，諸將恐臣奪其功，必爭進破賊矣。”李□〔上朔下心〕在一個大風雪之夜，不顧“旌旗裂，人馬凍死者相望”，強行軍一百二十里，從今日京廣線上的河南遂平向東奔襲蔡州（今河南汝南），在敵軍毫無戒備的情況下，攻進州城，活捉了吳元濟（「入蔡縛賊獻太廟」）。這就是中國軍事史上的著名戰役——李□雪夜入蔡州。罔顧朝廷號令五十餘年的淮西，終於回到了中央政府的手裡。這一仗震駭了河北、山東的藩鎮，紛紛表示輸誠效忠。元和天子似乎重建了中央政府的權威，復興了“第二帝國”（借用黃仁宇先生的辭彙）。
這樣的大事，古人是要在蔡州樹碑記功的。這撰寫碑文的重任，當仁不讓地落在了韓愈身上（“汝從事愈宜為辭”）。當時，參戰的人個個加官進爵，裴度是晉國公，李□〔上朔下心〕是涼國公，韓愈也升了刑部侍郎。如何在碑文里擺正這些人的關係，是箇中共政治局出場次序般的難題。韓愈也算乖巧，有功的人，他在《平淮西碑》的序里一一點到，在正牌的銘里，則集中力量歌頌皇帝的英明。但是皇帝的代言人是裴度，赦免蔡州降將，讓叛兵解甲歸田，豁除淮西兩年捐稅，這些美事都是裴度執行的。有人因此覺得《平淮西碑》將裴度的作用說得太重（“帝曰汝度功第一”），對李□的功勞說得太輕。李□本人，其實還是很謙虛的。打下蔡州後，他迎接裴度進城，拜謁道旁。裴度不好意思接受，李□很誠懇地說：“蔡人頑悖，不識上下之尊，數十年矣，願公因而示之，使知朝廷之尊。”而且他的奇襲所以能夠成功，也是因為韓公武、李光顏和烏重胤自北面猛攻，迫使吳元濟的主力沿汝水布防，以至西面門戶洞開。但是李□的妻子就不是這么想的了。這位貴夫人是唐安公主（憲宗姑母）的女兒，可以在皇宮出入。在她的攛掇下（“讒之天子言其私”），憲宗下令磨去韓愈的碑文，讓翰林學士段文昌重新撰寫。到了宋代，又有好事者把“顛倒的歷史再顛倒過來”，磨去段文，重刻韓文，但是已經不是韓愈的手跡了。
據《大清一統志》記載，“平淮西碑在汝寧府城內裴晉公廟中。”
文學特色
韓愈的《平淮西碑》寫得古意盎然，桐城派大家張裕釗贊為“此文自秦後，殆無能為之者，……殆欲度越盛漢，與周人並席矣。”
後世評說
李商隱《韓碑》一詩,記錄韓愈《平淮西碑》的撰寫、刻石及被毀情況,對研究韓文的流傳和影響具有很高的史料價值。不過,有關韓碑本身及其在後代流傳的情況，還有不少問題有待考察。
其它作品
《韓碑》作者:李商隱
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。
帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不繫於職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。
點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩。
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。
碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。
公之斯文不示後，曷與三五相攀追。
願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
【注】軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說中的占古聖王。愬武古通：指隨裴度出征的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆系《尚書》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩經篇名。湯盤：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的銘文分別在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業封禪祭祀儀式中《封禪書》的封套。
【簡析】這首詩是一則歷史。憲宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。
《平淮西碑》作者：宋·蘇軾
淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。
千古殘碑人膾炙，不知世有段文昌。
【背景】公元1080年正月十八，時稱蔡州的汝南縣城北門，在寒風凜冽、漫天飛雪的午後來了一老一少兩位騎馬遠行的客人。這兩個人下馬入城後，便匆忙找到道旁的一家旅店投宿。店主見有客人投宿，自然欣喜不已，忙命手下牽馬入廄，迎賓入室，先是撣淨客人身上的積雪，再捧來爐火給客人烘手暖身。過了許久，客人凍僵的手足才得以舒展，臉色也漸漸紅潤起來。當然，店主可能永遠也不會知道，他接待的這兩位客人，其中那位年紀大的竟會是名冠天下的大文豪蘇東坡。
蘇東坡先生是正月初一從京都汴梁啟程的，目的地是長江邊上離漢口幾十公里的一個小鎮黃州。半年以前，蘇先生因為一場所謂的“烏台詩案”身陷囹圄，在獄中度過了4個月又20天，險遭殺身之禍。幸遇皇上恩典，在當年的除夕獲釋出獄，貶為黃州團練副使。可能是路上不好走，從正月初一上路的他和兒子蘇邁到蔡州時整整走了18天，卻又趕上下大雪，真是時運不濟，景況淒涼。
但是蘇東坡畢竟不是常人，雖然被貶外遷，卻總算有了自由之身，心情悲涼中也有快意。因此，蘇先生在過蔡州時的幾天之內，竟一口氣寫了7首詩歌。其中一首，就是上述那首載入駐馬店歷史的懷古幽思之作《平淮西碑》。
