希晝

遠望知無極，窮秋日向殘。 詩成見新月，幾負郡齋期。 詩名在四方，獨此寄間房。

希晝
宋初，劍南人（今四川成都），生卒年不詳，與保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古合稱“九僧”，皆為僧家。他們雖然是宗派教下的法門僧，屬於佛門僧人，卻不以釋教名，而以詩名，是詩僧，是以詩歌為背景的文學僧。
九僧作詩，繼承了賈島、姚合反覆推敲的苦吟精神，內容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上特別重視五律，尤喜在五律的中間二聯表現其鏤句鉥字的苦心孤詣。因此九僧詩中時有文字頗為精警的斷句，例如 “蟲跡穿幽穴，苔痕接斷樓”（保暹《秋逕》）、“磬斷危杉月，燈殘古塔霜” （惟鳳《與行肇師宿廬山棲賢寺》）、“照水千尋迥，棲煙一點明”（惠崇《池上鷺分賦得明字》）等，但全篇的意境往往不夠完整。九僧詩的內容單調貧乏，相傳進士許洞“九僧”賦詩，“出一紙，約曰：‘不得犯此一字。’其字乃 ‘山、水、風、雲、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥’之類，於是諸僧皆擱筆。”（歐陽修《六一詩話》）可見他們作詩畛域之狹小，著有《九僧詩集》。
希晝，作詩不多，比較著名的有：
《過巴峽》
遠望知無極，窮秋日向殘。
孤泉瀉空白，眾木倚雲寒。
靜想猿啼苦，危聞客過難。
寸心寧可寄，前去雪漫漫。
——
《懷廣南轉運陳學士狀元》
極望隨南斗，迢迢思欲迷。
春生桂嶺外，人在海門西。
殘日依山盡，長天向水低。
遙知仙館夢，夜夜怯猿啼。
——
《寄答桂府黃殿院》
桂水在天末，登高生遠思。
來書逢歲闕，去夢歷峰危。
別浦珠全返，空台柏半衰。
詩成見新月，幾負郡齋期。
——
《寄懷古》
見說雕陰僻，人煙半雜羌。
秋深邊日短，風勁曉笳長。
樹勢分孤壘，河流出遠荒。
遙知林下客，吟苦夜禪忘。
——
《書惠崇師房》
詩名在四方，獨此寄間房。
故國寒濤闊，春城夜夢長。
禽聲沈遠木，花影動迴廊。
幾為分題客，殷勤掃石床。