位置
川口鎮青海省海東市民和回族土族自治縣川口鎮，總面積約84平方公里，其中山地占66.5%,，平川、台塬占29.6%，河流占3.9%。地形呈東面，西北較高，中間較低的三級階地。屬黃土高原的邊緣地帶。四季不甚分明。開發較早。歷史悠久，乃青海之門戶。轄享堂、史納、山誠、米拉灣、南莊子、川口、吉家堡、紅衛、東垣、邊牆、駝嶺、南山寺、牙合、果園14個村委會。明嘉靖十四年(1533年)築上川口堡，慣稱川口，屬碾伯縣轄。1931年建縣後設川口鎮，1958年與北山、馬場恆鄉合併成立紅旗公社，1962年分設川口公社，1984年復設川口鎮。地處湟水谷地，湟水河自西向東穿境而過。產業以商貿、運輸、建築和飲食服務業為主，農業以小麥、蔬菜種植為主。 蘭（州）青（海）鐵路、甘（肅）青（海）公路穿境。經濟較發達，年產值超過億元。境內有新石器山城遺址，為省級文物保護單位。1995年被授予“中國鄉鎮之星”稱號。
歷史沿革
西漢(公元前60-58年)，在今下川口設立允吾(讀鉛牙)縣，上川口為其屬地。
東漢建武十一年(公元35年)，隴西太守馬援率兵平河湟羌人之亂，在享堂築點將台。
東晉太元二十一年(396)，南涼禿髮烏孤在史納築廉川堡。
明洪武四年(1371)，元西寧州同知李南哥降明，授世襲指揮僉事，稱"土司"，上川口為其封地。
明嘉靖十四年(1535)築上川口堡，其後兵備周京築烽墩。
明隆慶三年(1569)，修築邊牆村一帶邊牆，底闊七尺，頂闊三尺，實台高一丈，垛牆四尺，共高一丈四尺。
明崇禎十七年(1644)，李自成軍賀錦部朱永福進軍上川口，土司李天俞抵抗失敗，土司衙門被毀。
清順治二年(1645)，李天俞歸附清朝，英親王(阿濟格)命其安撫河西各。
土司暨番族從順，嗣後授世襲土司指揮同知。
清雍正十一年(1733)，老鴉峽道路初通，僅供單人行走。
清光緒三十一年(1905)重修享堂木質握橋，兩岸建有牌坊，上書“浩門通衢”，“河湟鎖鑰”八字。
民國二年(1913)，碾伯縣老鴉峽外地區劃為上、中、下各七堡，上川口為上七堡之一，稱上川口堡.。
民國十四年(1925)，瑞典人安特生來川口，在邊牆村發現“馬廠塬遺址”。後安氏著《甘肅考古記》一書，向全世界介紹了"馬廠文化"。
民國十八年(1928)大旱，全年未降透雨，又加兵亂，莊稼收穫無幾，餓死人不少。
民國十九年(1930)四月一日，建立民和縣，縣府設在川口土司衙門，改上川口堡為川口鎮。十二月縣府遷往古鄯鎮，第二年又遷回。
民國二十四年(1935)八月，享堂至西寧公路通車。翌年，川口至西寧長途電話通話。
民國二十八年(1938)川口樓子溝石崖根(現水文站附近)湟水大橋興建，1941年竣工，1943年被洪水沖毀。
1942年享堂大通河鐵橋通車，1949年被八十二軍炸毀，並燒毀享堂物資，彈藥倉庫。
1949年九月二日，解放軍一野第一兵團屬六十二軍185師進駐川口，九月八日民和縣人民政府成立。
1953年11月川口鎮人口（兩街一鄉，不包括機關居民）為1833戶，10103人。
1959年8月4日，蘭青鐵路通車民和站。
1968年川口至山城石拱橋通車。1969年川口至史納湟水水泥拱橋建成。
1970年冶金部在史納籌建民和鎂廠，1973年建成。
1982年7月，全國第三次人口普查，川口共有4176戶，24155人。
行政區劃
上川口
----從1535年築上川口堡算起，此名也有近500年。它地處湟水南岸，巴州河谷口。《碾伯所志》有"上川在所治東南，即上川口之川，入湟水。"此治將巴州溝河稱上川，隆治溝河稱下川。顧名思義，因地處上川之口處，故叫上川口，現在習慣上稱川口。
史納
----一說是土語的漢譯音，是楔子(楔形)的意思，因當地山形呈楔形。根據土族的形成約始於元朝，故此名不會早於元朝。另有一說"史納"來源於藏語(據李文實先生考證)，原來史納北山(阿剌古山)曾被茂密的森林覆蓋，且多為針葉林，遠望黑黝黝的一片，故藏族人民便叫該地為石乃亥(即史納)。從歷史記錄和土，藏民族的分布來看，後一說較為可靠。
享堂
----位於湟水和大通河交匯處，西北靠阿拉古山。享堂原是供俸祖宗牌位年時祭祀的地方。在明朝英宗天順元年(1457)以前，土語叫"巴垣莊"(意即富饒的地方)。自葬土司李英為墓地，立神道碑及石人石馬，並設有祭祀的"享堂"。同時將這裡的土地分配給舍人(土司族屬)居住耕種，一方面承擔年時祭祀的庶饈儀物，一方面管理墓地。於是巴垣莊就成了李土司子孫祭祀祖先的地方，從而有了享堂之名。另一說：在唐朝擊敗割據青海東部和蘭州一帶的薛舉，迫他投降後，出現了"降唐"的名稱，同時，藏語稱峽口灘地為"祥塘"(享堂地處峽口)，能種糧食的凹地為"向塘"，所以享堂地名遠在唐朝時或更遠時就有於之相近的名稱。
邊牆
----地處湟水南岸，隔河與甘肅海石灣相望。明朝隆慶三年(1569)在這一帶地方修築邊牆，堵御當時盤居松山(甘肅永登縣東)的蒙古部酋賓兔南侵。由此已有四百多年。
東垣
----廣義是指從塔爾口子起，北沿湟水，南至回龍山根，東到馬場垣香水二台邊緣的這一塊平坦台地而言；狹義是僅指東垣大莊村落而言。按地貌來說，垣字應寫作塬，但現已習以為常。東垣大莊名稱見於《西寧府新志》，因此在1747年前便有此名。
山城
----隔巴州河與縣城中心相望。由於村南塬上有古城遺蹟，原叫西山城(因東垣建有東山城，明正德八年(1513)修築的軍事防守堡寨。
7、果園----在鎮治以南五公里,原系李土司的果園。
8、吉家堡----在鎮治以南二公里，是明初歸屬土司吉保的封地，其族人築堡而得名。
自然環境
位置
東經102°45ˊ20〃----102°54′42〃與北緯36°14′36〃―36°22′55〃之間。平均海拔1786米，最低處邊牆村海拔1725米，最高為阿拉古山海拔2423米，南北長約12公里，東西寬約7公里，總面積約84平方公里。
地貌
地處湟水谷地地帶，南北兩山環抱，地勢由西向東傾斜。有山垣、丘陵、河谷、溝壑、漫灘的複雜地貌。屬黃土高原的邊緣地帶。全境內多是疏鬆的黃土層，由於地勢之差，土層薄厚不一。
山系
①阿拉古山----屬祁連支脈達板山向東延伸的余脈，從山腰到山根，由於被雨水沖刷和風化剝蝕，基岩裸露。
②回龍山----在湟水南岸，屬拉脊山向東延伸的余脈，海拔2377米，有三道溝壑，土層厚，在第三系紅土層之上的黃土層，最厚處可達200米以上，屬淺山區。鎮屬南山，寺牙合村高居山頂。
③羅家山----在湟水南岸，介於巴州溝和米拉溝之間，系拉脊山余脈，海拔2288米，羅家村在其東麓。
河流
①湟水----在川口境內流程約八公里，年平均流量每秒66.8立方米，年平均徑流17.94億立方米。年平均輸沙量2211萬噸。天旱之年，夏至以後有時會出現斷流。
②大通河----在本鎮流程約6公里，最大流量每秒1510立方米，年平均輸沙量367萬噸。
③巴州河----發源於東溝，西溝鄉拉脊山北麓，流經兩鄉後，在巴州境內匯合，鎮境內流程約6公里。最大流量每秒690立方米，年均輸沙量45萬噸。
④除以上三條河流外，另外還有被雨水沖刷而形成的8條間歇性河溝，即回龍山的頭道溝、二道溝、三道溝；巴州河谷內橫向的土路司溝、大槽溝、廟兒溝；湟水北岸的素得兒溝、嚴家溝、樓子溝等。
⑤七星泉----於鎮治南2公里，是古老的多眼噴泉，涌量充沛，水質清澈甘甜，泉水匯流成溪，俗稱"尕磨溝"。現為自來水的主要水源。
氣候
川口深居內陸，地處高原，降水量少，氣候乾旱，冬寒夏暑，晝熱夜涼，溫度變化劇烈，具有顯著的大陸性氣候特點。
①根據1961-1980年的氣象資料統計，川口地區在光能熱量方面，為全縣之首，年日照時數2609小時，日照百分率為59，年總輻射量每平方厘米137.9千卡。
②年平均溫度7.8℃，最高34.7℃，最低零下22.2℃。0℃積溫(80%保證)為3000-3200℃。
③年平均風速每秒1.9米，最大風速每秒18米，風向多東南、東北、西北風。
④年降水量360.7毫米，降水季節分布不均，一般夏末秋初雨多，冬春乾旱，7-9月為雨季，降雨量占全年總量的60%，易造成澇災。這時冰雹也頻繁。最大積雪深10厘米。蒸發量大，年均總蒸發量為1681.6毫米，超過年降水量的4倍多。但有優越的灌溉條件可彌補自然降水的不足和蒸發量的懸殊。
⑤無霜期190-200天，晚霜期一般在4月上，中旬結束，早霜期一般在9月下旬出現，可滿足作物一年兩熟,能擴大複種。
土壤
因地形為河谷階地，受南北兩山的制約，土壤分布與地形分布相結合，呈北西—南東條狀分布。水平分布自北而南，從高到低，再到高。按海拔2200以上為粟鈣土或灰褐土，2200米以下為灰鈣土。成土母質，以第四系黃土、第三系紅土和近代河流沉積物。以物理分化為主，即以母質的生物作用形成自然土壤，再經人類生產和生物的共同作用而演化成為農業土壤。特點如下：有機質含量少，礦化作用強，腐植質不明顯；碳酸鹽含量高，鈣積層不穩定，形態多樣化；母質分化淺，粘化作用微弱；肥力缺磷，少氮，鉀有餘。
自然資源
礦產
阿拉古山有石英石、石灰石、矽石、大理石、石棉、磷、煤等；回龍山及山城垣根，儲藏有大量有紅泥岩。
林業
川口地區旱垣台地面積大，占總耕地面積的80%以上，荒山荒坡雖多，卻難以利用造林。因而全境內植被稀疏，林木覆蓋面積為1.26萬畝，覆蓋率為10.5%。
特產經濟樹林果核桃有雞蛋核桃、包子核桃等品種，以史納核桃較有名，皮薄個大肉飽滿，但現所剩無幾。
民族人口
戶籍人口
截至1985年底，川口鎮地區總人口為41668人，有12個民族，其中漢族22544人，占54.1%；回族18454，占44.29%；土族425人，占1.02%；其它民族(藏族,東鄉族,撒拉族,滿族,蒙古族,羌族,朝鮮族,侗族,苗族等)245人，占0.59%。
民族來源
①漢族早在西漢武帝時期，"驃騎將軍霍去病，破河西地，開湟中，於是月氏來降，與漢人錯居"(《後漢書·西羌傳》)，顯然這時漢民就已進入湟水流域。漢、宋、明各朝積極實行屯田戍邊，還有因罪謫發邊疆的人(如傳說的南京竹絲巷之事)。解放後從全國調入的就更多了。
②相傳在唐朝時由葉門遷來的"纏回"名米勒者，居住在米拉溝(溝因人得名)，現米拉灣村冶姓是其後裔。《明史》說"元時回回遍天下，及時居甘肅省尚多"，當有成吉思汗西征帶回的回回軍定居。明清兩代又有許多內地及陝甘回民因軍屯，民屯、經商、兵亂等遷居川口地區。
③土族及其它民族多是解放以後因工作需要遷入。
文藝
民歌
民和被譽為"花兒的窩窩"，內容豐富，曲令多樣，有峽門地區的《峽門令》，《尕馬兒拉回來》，《水紅花》；古鄯一帶的《白牡丹》；巴州溝的《尕阿姐》，《山丹紅花開》，《溜溜兒三》；馬營的《馬營令》，《尕妹令》，《哎喲》以及《河洲令》，《循化令》等等。川口地區流行的"花兒"有：
史納享堂連著哩,海石灣隔河者哩；
白日晚夕牽著哩,靠你者活人者哩。
金鐘玉鼓八棱山,二龍戲珠的享堂；
一天三趟鞋跑爛,討不下尕妹的喜歡。
西寧的腳戶走民和,過路兒站了個碾伯；
右手抓住者問哥哥要,左手啢擦了個眼淚。
川口鎮有個七星泉,擔子擔,木勺兒舀它水不乾；
若要我倆的婚姻散,三九天,青冰上開一對牡丹。
曲藝
較流行的酒麴有《尕老漢》、《數螃蟹》、《數麻雀》、《菜籽花兒黃》、《門樓兒高》等，小調有《繡荷包》、《放風箏》、《五更調》、《楊柳葉兒青》、《十二月》、《四季歌》等。
《數麻雀》：一隻麻雀一個頭，兩個眼睛明啾啾，兩隻爪子蹬牆頭，一個尾巴朝後頭…….
《菜籽花兒黃》：菜籽花兒黃，哎喲，菜籽花兒黃，我把客人好比作三國的諸葛亮，袖筒八卦算陰陽，火燒戰船美名揚，這一杯薄酒請喝上。
附長聯
《喜慶自治縣成立》
（作者：李琳。簡介：李琳，字宇如，青海省民和縣川口鎮人。畢業於青海師範大學中文系，任職中學語文教學近30年，後任職於青海省教育廳。精研詩詞格律。）
雙龍搶驪珠，看河湟，三百里良田沃土，層層峰巒道道川；一鎮（註：指川口鎮）雄踞，東瞰金城（註：指與川口鎮接壤的蘭州市），西就樂都，南走積石（註：指甘肅省西南部的積石山），北橫大坂（註：指大坂城）；今見梨英積雪，麥秀堆翠，菜花點金，桃雷泛紅；叢林皆綠，風輕日麗，裝扮就，高原萬家村落；望漫天雲霞燦爛，映照八方呈異彩。
百代爭雄傑，說興亡，兩千年汗簡青史，陣陣鼙鼓滾滾雷；九朝輪轄，秦霸西戎，漢立龍耆，唐服土蕃，宋臣青唐；更有珠璣戍邊，突厥回東，贊普求親，吐渾結誼；諸族共和，源遠流長，開拓就，中華一片金甌；喜今日回土自治，建設四化展宏圖。
文物
1. 馬場垣遺址：位於邊牆村西北約200米的孤台地上。遺址長350米，東寬約100米，西寬約50米，文化層1米上下，暴露有灰層、灰坑、墓葬等。1923年瑞典人安特生髮現並叫做"馬廠文化"，現定名為馬家窯文化馬廠類型。多次考查採集到馬家窯文化馬廠類型、齊店文化、辛店文化和唐汪式彩陶片、石器、骨器等種文化遺物，其中辛店文化最為豐富。1988年1月13日國務院公布為國家重點文物保護單位。
2. 山城遺址：在山城村南的山城垣頭二台地上，有灰坑、殘陶片，墓葬暴露。內涵有馬家窯文化，齊家文化等多種。為省級重點文物保護單位。
3. 吉家堡遺址：吉家堡村南的東側台地上，為原始社會新石器時代末期距今約四五千年前的古文化遺存，包含有馬家窯文化的馬廠類型、半山類型。為縣級重點文物保護單位。
4. 廉川古城：位於史納村，現僅存殘跡一段。《晉書·載記》禿髮烏孤傳稱"譴其將石亦於築廉川堡以都之"。《甘肅通志》"(廉川城)在縣(樂都)東近莊浪(永登)界。晉太元二十七年，鮮卑禿烏孤發擊降乙弗，折掘等部，築湟中廉川堡都之。"
5. 古槐：植於南堡子內，周圍4.8米，高20米上下。壽命當在三百年以上。
宗教
佛教
信仰釋迦牟尼，又名釋教。其教義有"四諦"(苦、集、滅、道)，"八正道"(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)；"十二因緣"(生死輪迴)等。主張眾生平等，苦行修持，以斷除煩惱達到成佛的最終目的。川口地區土、漢民族一般都信奉佛教，1984年廣隆寺重建開放。
道教
尊奉老子為教祖，稱為太上老君。《道德經》,《正一經》,《太平洞極經》為主要經典。道教分"正一"，"全真"兩派，"正一"派道士不出家，俗稱"俗家道士"。"全真"派道士須出家。另有叫"陰陽"者，也信奉道教，不知興於何代，陰陽不出家，平素務農務商之外，專從事趕廟會道場，誦經禮懺，為喪家念經超度追薦亡魂；;為病家畫符驅鬼，鎮祟降魔；為村民看風水，相宅基墓地；為男婚女嫁擇吉日良辰等。
伊斯蘭教
於元代傳入川口地區，明清兩代發展迅速，教徒篤信安拉，安拉的使者為穆罕默德。主要經典為《古蘭經》。清真寺為其宗教活動主要場地。稱執掌教務的宗教職業者為阿訇。稱信仰為"伊瑪尼"。要求信徒以"內心誠信和身體力行"兩方面遵守教義。
信條
"內心誠信"基本有六條：信安拉，信天仙，信經典，信使者，信後世，信前定。
"身體力行"主要有五功：念、禮、齋、課、朝。念為心之功：念清真言，作證詞，《古蘭經》。禮為身之功：每天禮拜5次，即邦達(晨禮)，撇什尼(晌禮)，地格勒(晡禮)，沙目(昏禮)，火夫旦(霄禮)。還有每7天的"主麻日"聚禮和每年的"開齋(爾的)節"，"宰牲(古爾邦)節"的兩次會禮。齋為性之功：即成人每年在教歷九月(勒麥丹月)封齋1月。課為性之功；即按教規從本人收入中，拿出一定數量的財物，舍散給窮人或孤寡以及糟遇不幸的人。朝為命之功：信徒在身體健康，經濟充裕，交通無阻的情況下，一生中要去麥加朝天方一次。對朝覲回來者尊稱為"哈智"。
原川口清真大寺(現影劇院處)最宏偉，是川口地區的"海依寺"(總寺)，其占地面積，建築規模，雕飾工藝僅次於西寧東關清真大寺，1974年被拆毀，
三大節日
①爾德節又叫開齋節，是回族的年節。伊斯蘭教教歷每年的九月為"勒麥丹"月份，成年人要在此月份封齋一月。各家在齋月末炸油果、油香，宰牛羊，準備豐盛的開齋食品。至下月初二、三日看見上弦月兒後即開齋。節日全家老少穿戴一新，上墳，請阿訇念經，向家務長輩說"塞倆目"。男子到清真寺舉行會禮，互道"塞倆目"問安祝福。之後，親友們相互拜訪，品嘗油香。
②古爾邦節也稱宰牲節，在爾德節之後70天舉行，到清真寺會禮，互說"塞倆目"，相互拜訪，須宰牲。
③聖紀節，即教歷3月12日，舉行誦經、贊聖，講述穆罕默德事跡，聚餐等活動。
方言
民和川口的方言基本上與青海西寧的方言一致，只是發音稍有一同，下面羅列的只是一些較特殊的；
東方動了：拂曉
巴扎：形容東西不好或事情弄糟了(人死也說巴扎了)
玩閒：淘氣，調皮
滿福：美或好，還有事情如意的意思
囊載：多，滿和豐富，充實的意思
掐皮子：吝嗇
懵懂：糊塗，遲鈍，不靈敏
撒展：跑，也說"彈展"
展脫：舒展灑脫
冒謀：揣猜，猜度，沒有把握。也說"謀量"
挖視：注視，或偷看，多疊用"挖視挖視"
受活：舒服，也說"受癮"
傍肩：差不多
緣法：情意，有緣份，情投意合
虧欠：埋怨
刻欠：遺憾，過意不去。還有念念不忘的意思
懦臊；猙獰可怕
戳唆：挑撥離間，撥弄是非
放背水：背後搗鬼，搞陰謀詭計
懶食荒：懶惰的意思
日饢包："日饢"好吃的意思，"日饢包"就是好吃懶做的人
沒耳心：沒記心，不接受經驗教訓
厭氣：淘氣
軟胎子；沒力氣乾不動活的人
猛個子：突然
昂啥：是不是，是么
木饢；死心眼兒，不靈通
冷鍋子：沒靈性，也說"囊頭""楞頭"
頂崗：替代的人或物
半碾漢：有殘疾,缺陷的人
新姐：嫂子
難場：尷尬，難為情，不好意思。有時說給人放難場，是使人為難的意思
央及：請求有幫助
