原文
曹操關東有義士，興兵討群凶。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南帝稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
賞析
關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會各路將領訂盟，同心討伐長安董卓。討伐董卓的各路軍隊匯合以後，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨後各路軍隊之間就自相殘殺起來。袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。由於戰爭連續不斷，士兵長期脫不下戰 衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。屍骨曝露於野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。一百個老百姓當中只不過剩下一個還 活著，想到這裡令人極度哀傷。
漢末大亂時期，曹操南征北討，他身為封建政治集團的統治者接觸的社會面非常廣大，親歷了時代的戰亂，感受了征戰之苦，目賭了戰爭所造成的土地荒蕪，人民流離失所。這種感情在他的詩中亦有反映，像《嵩里行》就描寫了征戰之苦。如《嵩里行》中描寫漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情，詩句“關東有義士，興兵討群凶。初期會盟津，乃心在鹹陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”如實描寫了義軍由聚到散的情形，對袁紹等人各懷私心進行了揭露和批評，並對長期的戰亂給社會和百姓造成的災難、痛苦，深表關懷和同情。其中 “鎧甲生飢虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”真實地反映了戰亂所造成的苦難，被譽為“漢末實錄，真詩史也” （鍾惺《古詩歸》卷七）。另外，“天地間，人為貴。（《度關山》）”也表現了他對百姓的愛護，和以人為本的觀念。
譯文
關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。最初約會各路將領訂盟，同心討伐長安董卓。討伐董卓的各路軍隊匯合以後，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨後各路軍隊之間就自相殘殺起來。袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。由於戰爭連續不斷，士兵長期脫不下戰 衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。屍骨曝露於野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。一百個老百姓當中只不過剩下一個還 活著，想到這裡令人極度哀傷。
