作品概況
作品名稱：峿台銘序
創作年代：唐代
作者：元結
作品體裁：散文
作品原文
峿台銘序[1]浯溪東北廿余丈，得怪石焉，周行三四百步[2]。從未申至醜寅[3]，涯壁斗絕[4]，左屬回鮮[5]。前有磴道[6]，高八九十尺。下當洄潭[7]，其勢硱磳[8]，半出水底[9]，蒼然泛泛[10]，若在波上。石顛勝異之處[11]，悉為亭堂[12]。小峰堪竇[13]，宜間松竹[14]。掩映軒戶[15]，畢皆幽奇[16]。於戲[17]！古人有畜憤悶與病於時俗者[18]，力不能築高台以瞻眺，則必山顛海畔[19]，伸頸歌吟[20]，以自暢達[21]。今取茲石，將為峿台[22]，蓋非愁怨，乃所好也。
作品注釋
[1]峿台：在唐代永州祁陽縣北的浯溪旁，今屬湖南永州。約768年（大曆三年）秋，作者在祁陽置家。《浯溪銘序》說：“浯溪在湘水之南，北匯於湘，愛其勝異，遂家溪畔。”溪名“浯”，是作者取的，音義同“吾”，表示屬於作者，因為水，便加“水”偏旁作“浯”。同樣，“峿台”是山石，便加“山”偏旁；“（廣吾）廎”是屋宇，便加“廣”偏旁。銘：古代一種文體，都為四言韻文，詠物諷喻，以為自戒自勵，刻於物體，便於長期堅持。該文是《峿台銘》前的小序。銘文今存：“湘淵清深，峿台（廣吾）陵。登臨長望，無遠不盡。誰厭朝市，羈牽侷促。借君此台，一縱心目。陽崖礱琢，如瑾如珉。作銘刻之，彰示後人。”其石刻末標明：“唐大曆二年（註：大曆二年即767年），歲次丁未，六月十五日刻。”
[2]周行：繞石環行一圈。這句寫石的體積巨大。
[3]未申：古代紀時，即未時和申時，相當於午後一點至三點和午後三點至五點。醜寅：即丑時和寅時，相當於凌晨一點至三點和凌晨三點至五點。這句是說，從午後到次日清晨的大半天時間裡。
[4]涯：水邊。涯壁：指此石靠著浯溪的一邊石壁。斗：指北斗星。由於地球自轉，因此從地球看北斗七星的方位，一日夜間也作定向運轉。古人就在夜晚看北斗七星的方位以辨識時辰。這裡說“斗絕”，就是說看不見北斗七星，表示一片昏暗，不辨時辰。這句承上句說，從未申到醜寅這段時間裡，靠浯溪一邊石壁下被陰影遮蔽，始終昏暗。可見此石十分高大。
[5]左：下降。左屬：謂在餘下的卯辰巳午的時辰里。回鮮：謂從昏暗轉到光明。
[6]磴道：壘石拾級而上的道路。
[7]洄潭：水勢迴旋的水潭。
[8]硱磳（kūnzēng）：山石高危的樣子，這裡形容磴道陡峭危險。
[9]半出水底：謂磴道有一半在潭水裡。
[10]“蒼然”二句：意謂從水面看，那一半在水下的磴道，綠綠地泛動著，就像在水波上一樣。
[11]顛：同“巔”，頂。勝異：優美異常。
[12]悉：都，全部。為：修築。這句是說打算都修築亭堂。
[13]堪：沒有滿。竇：孔穴。堪竇：泛指石上坑窪的地方。
[14]間：謂在坑窪的空地上種植。
[15]軒戶：謂門窗。
[16]畢皆：全都是。幽奇：幽境奇景。
[17]於戲：嘆詞。
[18]畜憤悶：心中蓄積憤恨苦悶。“畜”，通“蓄”。病於時俗：對時俗看不慣，以為弊病。
[19]山顛海畔：意謂到山頂、海邊這類可以望遠的地方。
[21]暢達：謂發泄憤悶不滿，使自己心情舒暢痛快。
[22]將為：將要修築。峿台：是作者所取的名稱。
作品賞析
該序文作於767年（大曆二年）。當時作者為道州刺史，路過永州祁陽，喜愛這一帶山水，便在浯溪旁築室修台，置家於此，寫有《浯溪銘》、《峿台銘》、《（廣吾）廎銘》等。都有小序，簡敘其事。這一篇記述湘水、浯溪間的一塊怪石，實則是一小石山。作者打算把它築成高台，以便瞻眺。全文文辭簡潔，層次清晰，而情趣主要在描寫峿台奇姿異景和關於築台瞻眺的感慨。文中所寫的是隔水望見的峿颱風景，取峿台涯壁下不見光亮的特徵，顯出它的巨大，寫出它的“怪”；寫它的磴道從洄潭水底陡直而上，仿佛在水面，也是險怪有趣的景象。作者就喜歡這樣高大險怪的岩石，並且覺得“登臨長望，無遠不盡”，十分滿意。於是作者想到古來失志不遇的貧士的境遇，更感到自己撿了便宜。因此他幽默地特為聲明：“蓋非愁怨，乃所好也”。這聲明也有點怪，作者是同情古來不遇的貧士的，卻又聲明自己與他們不同。這是由於作者一生失時不遇，但卻知難奮進，他主要是不同意那種因不遇而愁怨的態度。所以他在銘文中說：“誰厭朝市，羈牽侷促。仿君此台，一縱心目。陽崖礱琢，如瑾如珉。”不要為仕途得失束縛，而要開闊胸懷，放眼遠望，即如這塊怪石，也可雕琢如玉。比作者稍後的皇甫湜在《題浯溪石》中說：“次山有文章，可惋只在碎。然長於指敘，約潔有余態。心語適相應，出句多分外。”就是很好的見解。
作者簡介
元結（719—772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家，唐代古文運動的先驅者之一。753年（天寶十二年）舉進士。曾任山南西道節度參謀、水部員外郎、道州刺史等官職。他同情人民疾苦，在道州任職期間，曾兩度上書，請求蠲免百姓租稅，深受道州人民的愛戴。其詩文大部分都能反映政治現實和社會矛盾，文風質樸，清淡簡潔，純真自然。明人輯有《元次山集》。
