山陽琴派
淮安，這座中國著名的歷史文化名城，不但擁有著豐厚幽深的歷史文化，還孕育了中國著名的琴派之一——山陽琴派。山陽琴派，其溯源悠久，風格獨特，為歷代琴家所重視。其之所以能成為中國八大琴派之一，就是在不同的歷史時期和環境之下，淮安的古琴藝人博採眾長，精心潛學，不斷提高自身的琴藝素質，逐步改進、創新和最佳化演奏技法，用淮安琴彈獨特的藝技演奏手法反映作品、表達作品，才讓淮安的古琴演奏藝術、演唱技法成為流派，由古傳來，流傳至今。
山陽琴派早在唐、宋時期流傳甚廣，至明、清之時鼎盛。據《山陽縣誌》所載，明朝淮安有位古琴大家吳歸雲，其字流章，“幼讀書善文詞”，“嘗自造五音譜，凡《國風》、《雅頌》及《白雲謠》、《大風歌》，漢唐以下樂府皆譜入琴中，審音察理，晰及毫釐，人以為神技”。近現代山陽琴派是中國古琴界的一朵耀眼的奇葩。
山陽琴人
山陽琴派的代表人物有喬子衡兄弟、楊子鏞、夏一峰、凌其陣等人。喬子衡，清同治、光緒年間的淮安楚州人。其與弟喬子安少時學藝於母。青年時，在淮安城內開裱畫店的同時，又向秦維瀚等古琴大師學藝。此後，喬子衡吸取眾家之長，蓄意創新，《大學之道》、《良宵引》、《靜觀吟》、《醉魚唱晚》、《平沙落雁》、《漁樵問答》等都是其彈奏之名曲，其《秋塞吟》吸納楊氏琴法，以唱弦入手，待調唱足後上琴，用綿指法處理，琴法淋漓盡致地體現了秋涼塞外、人情感嘆的情懷。中年時，喬子衡琴藝迅長，名聲享譽江蘇大地。於是放棄裱畫生意，專職教琴為生。喬子衡教琴是按字計酬的，每字為青銖二枚，學琴人家先在學琴前備茗點款待，然後學琴。琴課完畢以學費和所剩糕點盡數交其所侍琴。當時蘇州某宦官聞其琴名，備千金為聘，用燈船接其赴蘇授琴。當時喬子衡在鎮江以下地區教琴，人稱喬大先生；其弟喬子安在鎮江以上地區教琴，人稱喬三先生。喬子衡帶徒沒有統計過，但其中傑出的代表人物有一個姓許的老太、楊子鏞和道人釋空塵等古琴大家。
楊子鏞也是淮安楚州人，在淮安城以作畫為生。其不僅自身琴藝精湛，更以帶出高徒而著稱於清末的中國古琴行業，甚至現在琴界都把其作為帶好徒的佳話。楊子鏞的得意門生主要有夏一峰與凌其陣兩位大家，他們是現代中國古琴界劃時代的人物。
凌其陣（1911年—1984年），字仁武，又字似石，上海人。上世紀三十年代，凌其陣師從楊子鏞先生學習淮安琴派琴曲《大學之道》《良宵引》《靜觀吟》《醉魚唱晚》等曲。新中國成立後，一直任瀋陽音樂學院教授，與古琴家顧梅羹創建“遼寧古琴研究會”，並被膺選為副會長。其不僅彈奏古琴技藝叫絕，成為大師，而且還整理、挖掘、搶救了大量的古琴譜，然而可惜的是，在文革中被抄沒殆盡，所剩不足其半。
