內容介紹
尼采的視角主義是尼采顛倒了柏拉圖主義之後，對世界做出的新解釋。生命，作為本能和衝動的有機體，處於這種解釋的中心位置。一方面，視角主義針對的是柏拉圖主義或傳統形上學對世界的解釋，後者排除了人們觀察和解釋世界的視角條件，使理性與本能衝動相對抗；另一方面，視角主義也反對近代以主體為出發點的思想，這種主體哲學同樣是理性對本能衝動的壓制。尼采認為，理性主義將理性看作生命的本質，排除和壓制本能衝動，這其實是一種道德視角上的虛偽和膽怯。如果說視角主義標誌著生命對世界的解釋，那么解釋總是多元的、多視角的，解釋世界其實就是生命自由的表達，“無物為真，一切皆允許”。最後，雖然視角主義將尼采與後現代聯繫在一起，但是尼采仍然思考了一種總體視角(完整的人或文化)，他反對任何對知識、道德和實在的相對主義解釋，在他看來，後者正是力量虛弱的表現。作者介紹
朱彥明(1972一)，男，漢族，安徽阜陽人，湘潭大學哲學系副教授。2008年畢業於復旦大學哲學學院外國哲學專業，獲博士學位。研究興趣集中在大陸哲學，尤其是現代德國和法國哲學。研究成果包括：主持一項國家社科基金青年項目和一項教育部一般項目，並在國內哲學專業刊物上發表論文30餘篇。作品目錄
目錄尼采著作的縮寫
導論
一、為什麼是“視角主義”
二、目前研究的現狀
三、基本思路和主要觀點
第一章 尼采與視覺隱喻的哲學傳統
第一節 柏拉圖主義：“一部錯誤的歷史”
第二節 挑戰視覺中心主義：尼采的新視覺模式
第二章 生命對世界的解釋或估價：視角主義的形成
第一節 視角主義的哲學資源
第二節 前期預示性的思想
第三節 視角主義的基本內涵
第四節 超越實在論和相對主義
第三章 道德視角及其症狀
第一節 道德視角的估價方式
第二節 認識中存在的道德陷阱
第三節 知識、真理與實在
第四章 尼采的非道德主義估價
第一節 何謂“非道德主義”
第二節 “用情感的視角理論取代‘認識論’”
第三節 “無物為真！一切皆允許！”
第四節 視角主義的自我指涉問題
第五章 超越道德視角：悲劇性的酒神狀態
第一節 “顛倒視角”：重估一切價值
第二節 狄俄尼索斯對生命的肯定
第三節 超越善與惡：“我們新的‘自由’”
第六章 視角主義在20世紀
參考文獻
後記
