解讀
五音，即宮、商、角、徵、羽。根據《素問·陰陽應象大論》說：“在地為木……在音為角；在地為火……在音為徵，在地為土……在音為宮；在地為金……在音為商；在地為水……在音為羽。”完成五音建運，並根據其太少來推求主時五運的太過和不及。
由於十乾有陰陽之別，五音建於五運，亦應有陰陽的區別。據《素問·六元正紀大論》敘述六十年運氣病治之紀的記載，是以太和少來區分五音的陰陽的。羽，建於水運，在十乾中為丙辛；角，建於木運，在十乾中為丁壬。十乾以甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰，在陽乾則屬太，在陰乾則屬少。故，陰水辛則屬少羽，陽木壬則屬太角。
五運的相生，即為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五音既建於五運之中，當然亦必以五運相生之次而生。但除此之外，另有一個太少互為相生之義存乎其中。所謂太少相生，亦即陰陽相生。於是水生木，便是陰水辛生陽木壬，少羽生太角。
中醫套用
少羽生太角屬太少相生理論被用於推算大運、主運、客運。
大運又稱“中運”，是主管每年全年的歲運，又稱歲運。大運可以用來說明全年的氣候變化，同時它又是推算客運的基礎；主運就是指五運之氣分主於一年五個運季的歲氣。因為各運季的時間每年固定不變，在各運季中的氣候變化，基本上年年相同，所以稱為主運；客運是指每年五個運季中的特殊歲氣變化。因其每歲有變更，各季有不同，如客之來去，故稱為客運。
《素問·天元紀大論》謂：“有餘而往，不及隨之；不足而往，有餘從之”，即張景岳《類經圖翼》所說：“蓋太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道”。所以說，每年不論中運、客運或主運，總是太之後必為少、少之後必為太的相生關係。
古代醫家根據大運、主運、客運的推算結果，再通過運氣學說體系就可以分析和推測氣候的變化及其對疾病發病的影響；還可以根據某一時期如年份、年分步、月分步等氣候變化的特點估計某些疾病發病和流行的大致情況，並參考其發病和流行趨勢採用相應的防治方法。
