地域概述
小花苗族貴定縣德新鎮風景村是德新鎮所轄區域苗族最為集中的村寨，風景村所轄： 三岔田、米孔、牛屎寨、餓鬼山、養客田、茅草坪、燕子洞、大石頭等8個自然村寨，苗族人口占本村人口數的91.3%。
這裡的苗族，自稱為“miao31”，漢稱為“花苗”。（也有稱為“小花苗”，那是為區分從威寧一帶遷來的少數“大花苗”而言）。這支苗族，除本村外，還有聚居或雜居於附近村寨及與本村毗連或相隔不遠的光明村、新鋪鄉、豐收村、洛北河鄉等有分布，總人口估計不下萬人。由於人口較多，居住地域比較集中。他們仍有自己的語言、服飾、風俗習慣和共同文化。但與其他民族也有共通性。
由於文化領域很寬廣的，限於時間，只概述文學藝術方面。
小花苗族
小花苗族即：音樂舞蹈、工藝美術及民間文學。
音樂舞蹈
一、音樂、舞蹈
小花苗族（一）音樂
風景村苗族的音樂可分為聲樂、器樂兩類。
聲樂：
小花苗族即民間歌曲。這裡苗族的歌曲是比較簡單的，大體只有兩類，即：
①、古歌調。
古歌調，即仍用苗族古老的歌調來唱。這種歌調，現在使用面越來越小了，只有老年和中年人會唱、愛唱。唱時多用真聲，極少用假聲，聲音深厚，節拍明朗，但旋律變化不大。
②、民歌調。
民歌調、實際就是當地漢族的山歌調子。當地苗族同胞解釋說：“民歌”就是“明歌”的意思，一唱個個懂，人人明，應叫“明歌”更為恰當。實際上基本漢化了，只不過在唱時，有時用真聲，有時用假聲，高、低音結合，旋律變化較大，在一定場合能較好地表達唱者的思想感情，似仍有一定特點和風格，與漢族山歌不盡相同。
另一種唱法，用苗族調子唱漢族歌詞，他們也稱之為“民（明）歌”。因唱來，不僅苗族懂、漢族也懂，既不失苗族形式而又有漢族內容。此外還有少數人用布依族歌調來唱的。
器樂：
小花苗族風景村苗族的樂器主要是管弦樂，不見打擊樂器。管弦樂主要是蘆笙、嗩吶及笛子。
小花苗族蘆笙：風景村的蘆笙屬於小蘆笙即齊奏蘆笙（也叫做“對蘆笙”）的一種。是由音調一致的兩支蘆笙或數支組成的。它的構造是由六根長短不一的竹管，分作兩排，插過長方形（也有圓形）的巴殼（笙身）竹管的兩根附有共鳴筒。巴殼的每根竹管都有青銅簧片，近巴殼處的每根竹管外側開有小孔。吹奏時將手指按小孔即能發音，音色十分宏亮。它有一定樂曲，每個樂曲都有主題，反映各種不同生活內容。據花苗同胞介紹說：他們不但吹古老苗族曲調，還可以吹奏《東方紅》、《社會主義好》等歌曲，聲音清脆、旋律輕快、結構簡單、節拍明朗，是其最大的特點。
關於蘆笙的起源，苗族傳說是這樣：“在唐朝時候，有個苗族寡老者，無兒無女，很少人和他談話、生活非常寂寞，為了解除心中的苦悶，有一天，他在山坡上砍了許多竹子，做了許多竹管來吹，但都不好聽。於是他就把一根根竹管合拼起來同時吹奏，這下子就好聽多了。這時個有人來問他說這叫什麼東西？”他回答說：“叫‘六聲’‘因為六個管，六個聲之故’”後來人們叫“蘆笙”，就是“六聲”演變來的。
小花苗族蘆笙的起源一般認為迄今至少已有兩千多年歷史。然而到唐朝，文獻記載才較多較詳。如唐代段安節所撰的《樂府雜錄》中就提到“開元中……有拍板，葫蘆笙”，唐代樊綽所寫的《蠻書》中也提到“蠻人”的“處子孀婦，出入不禁、少年子弟春遊行閭巷，吹葫蘆笙，或木葉，聲韻之中，畢寄情言，用以相呼應合……”。《唐書》卷二也講到南詔（雲南大理）人民的風俗：“吹瓢笙，笙四管，酒到客前，以笙推盞勸 ”。這些資料說明到了唐朝，蘆笙已經廣泛地套用於社會生活各個方面，並且蘆笙的表現力已大大提高了。聲韻之中可以表達人與人之間的豐富感情（包括談情說愛）；也可以用吹蘆笙來代替唱歌互相對答了；連勸客喝酒都用蘆笙來勸了，可見唐代，我國不但內地文化發達，邊疆“蠻人”也有一定程度發展。因此苗族的這一傳說故事，是有所根據的。
嗩吶：嗩吶在風景村苗族村寨使用相當普遍，幾乎每個寨子都有，有的寨子甚至有兩三潑（對），除蘆笙之外是他們最喜愛的樂器之一。
嗩吶的構造，是用一根桐木（當地叫“落木”）挖空製成，木管約尺左右，前開七孔，後開一孔，管的上端插上一個帶小圓盤的銅嘴，銅嘴上安上一個小哨子，管子下端磋商上一個銅質喇叭口（也有用棕樹製成的）。七個孔同時吹奏時，以下方第一個孔為低音，音階順推，由低至高。第二孔到第四孔較密，第四孔到第六孔較稀。第七孔叫“後門”。構造從形式看和漢族相似。但實際有所不同，故音色很高很美，深受當地各族人民歡迎，當地漢族有紅白喜事多請花苗同胞去吹奏。
嗩吶有成套樂曲，有“接親調”、“過街調”、“追念調”、“走馬調”等等，調牌多種、旋律明朗。
嗩吶一般都配有長號。長號的構造是用兩節上小下大的銅管接成。吹奏時，用手把套在大銅管里的小銅管拉出來，這樣，小銅管的下端即可連著大銅管的上端。管子約有五尺，管子下端開一個大喇叭口，上端插上一個銅質製成的口盤哨子。長號吹奏起來，聲音宏亮，氣勢雄壯。
笛子：是一種用竹製成的吹管樂器，長一尺許。有粗管和細管兩種。粗管發育宏亮：細管發音清脆，兩種樂曲旋律都很優美，可吹奏一般歌曲。因其短小輕巧、方便攜帶，所以當地苗族青年使用較為普遍。
（二）舞蹈
小花苗族風景村苗族的舞蹈主要是蘆笙舞。形式有兩種： 一種是集體舞，二至四人青年邊吹邊跳在前，隨其後是一群年輕姑娘按著蘆笙吹奏拍節，有規律地踏起輕盈的舞步，若是節日，穿盛裝、戴銀飾，隨身子擺動，發出和諧悅耳的響聲，更增加舞蹈的抒情氣氛！恰如《貴州通志、土民志》所描繪的“鮮衣艷妝，男吹蘆笙、女振響鈴，旋躍歌舞。”一樣，舞姿相當優美。
另一種是獨舞或雙人舞，即一人或二人自吹自舞，帶有表演形式，舞姿活潑，矯健有力，隨著流暢的蘆笙旋律，做著“龍斗角”、“龍吐水”、“龍出洞”、“龍飛膀子”、“龍飛蓮花”、“拜見”、、、等等動作，以大幅度的前進、後退、磋步擰身轉體共進的調度及跺腳踢腿，磋步突然，轉身前俯，墊步前進，昂首向上的舞姿，形成忽高忽低，轉側騰挪，游離起伏，栩栩如生的龍騰形狀，表演時舞者配合默契，左右搖擺似悠閒的散步，忽而抬頭吐水，忽而擰轉左右迴旋又似擺頭擺尾，時而二“龍”拚鬥，時而二“龍”搶柱舞至興來，又恰是二“龍”鬧海，尤其是舞隨情動，熱烈處，舞者長衫不時向外旋開，猶如兩條騰飛的“烏龍”。每當舞者表演時，圍觀者不時喝彩助興，並通宵達旦，百看不厭，場面氣氛異常熱烈。
解放後，音樂突破了過去的局限性和單調性；舞蹈增加了新的內容，比如蘆笙舞，創作了許多反映新生活為主題的舞蹈、如《火車開到苗家寨》、《軍民是一家》以及反映農業生產過程的《播種舞》、《插秧舞》、《收割舞》等等。這些舞蹈都很受歡迎、獲得廣大觀眾和領導好評。
工藝美術
二、工藝、美術
風景村苗族的民間工藝美術，主要有挑花和蠟染。
（一）挑花
小花苗族
小花苗族挑藥是苗族婦女的特長之一，也是人們評價婦女是否能幹的標準，姑娘們從八、九歲起就開始學挑花，形成了世代相傳的挑花工藝。風景村苗族挑花大約有以下幾個方面的特點。
（1）挑花主要用於婦女服飾。婦女的整套服裝有上衣、頭帕、圍腰、腰帶、裙子、綁腿等，都無不以挑花為美。
小花苗族（2）挑花原料多出於自己之手，婦女們幾乎人人能紡、能織、能染、能繡。直到現在，挑花仍用自己紡織、自己染制的土布。這種布，經緯分明，便於挑繡。雖近年也有用市場上陰丹布和細帆布的，但畢竟少數；線也是用自己養蠶繅絲染成的，只惜色樣不多，近年也多用市場花線。這樣一來，土洋結合，色彩豐富，挑出的圖案既古樸而色鮮，頗具特色，更加美觀了。
小花苗族（3）構圖多是幾何圖形。其結構主要有對稱式、交叉式、二方連續式、斜菱形、單獨紋樣等。圖案花紋既規整而又變化多姿，給人以舒適暢快的感覺。
（4）題材是來自苗族人民生活、生產和傳說故事中所熟悉的東西，如“豆豆花”、“八角花”、“米字花”、“四瓣花” 、“蝴蝶花”、“勾雲花”等等。從這些花紋中，可以看出這是與風景村苗族所處的地理環境有極大關係，他們居住都原生態，所見到的和熟悉的是植物和昆蟲，極少見用魚蝦之類作題材。
（5）用色、風景村苗族挑花用的顏色不是很多色。一般主要用白色、大紅、粉紅、中黃、翠綠五個，藍色及其他色極少用。然而她們卻善於搭配，對比巧妙，因而畫面顯得十分綺麗多彩。她們懂得用色的順序、配色的規律、色性的過度。紅與藍不能並用，紅與黑不能為伍；黃與粉紅相配，顯得富麗熱烈，白與藍並用才感覺素靜。然而她們用色主要傾向於暖色，即以白、紅、黃為主，適當配以綠、藍，所以其圖案畫面給人以熱烈而又古樸的感覺。
（6）具體挑法，有以下幾種：①、不先起樣、數紗挑刺。②、先畫蠟染，即以蠟花為骨架，在蠟梁布上的空位處進行挑繡，形成複式花紋。③、針法以十字針法為主，即在平布上面依紗眼用繡花線扣上十字形，然後以此為骨架，填置上多種需要花紋。④、反面挑繡、正面欣賞。其優點其二：一保持清潔，二便於打結。
（二）蠟染
小花苗族蠟染在苗族中有悠久的歷史，據傳苗族在唐代就掌握了漢族地區的“點蠟幔”蠟染技術，到宋代已成為享有盛名的民族工藝。在貴州，一般認為以凱里、丹寨、貴定、郎岱及普定苗區比較盛名。貴定花苗蠟染的圖案結構精細別致，色彩調和鮮美，圖案花紋的變化多姿，也是名不虛傳。
風景村苗族蠟染的使用是比較廣泛的，如婦女的整套服裝、家裡的被面、墊單以及帳檐等等都無一不用染布。故婦女十分重視蠟染，姑娘從十二、三歲起，就學習蠟染，不會蠟染，就被視為無出息，甚至嫁不出去。
蠟染工藝，如《貴州通志》所述：“先用蠟繪於布而後染之，既染，去蠟則花見。”從這說來似乎很簡單，但實際上是有一套相當複雜的工藝程式，現將風景村蠟染略述於下：
（1）布要洗鍊。不論是自織的“土布”或市場買來的“洋布”（都是白布），都要經過反覆多次的浸泡、捶打、清洗和日曬，把那些天然纖維中所含的蠟質、膠質以及一切不純物洗乾淨，才便於點蠟，易於上染。
小花苗族（2）布要平整。布經過洗鍊之後，白淨，細膩多了，但不平展，要用河裡的鵝卵石、（圓而光滑）輕輕地來回多次壓平，才便於繪蠟。
（3）安排底樣。按其需要，把布料剪成大小不同的幅面，然後在布上設計，先打個腹稿，用稻草或尺子比劃一下，再用手指甲或針劃出要點蠟的大體範圍。
（4）開始點蠟，布準備好之後，即開始點蠟工作。用小瓷碗盛蠟（這裡過去用蜜蠟，現在多用石蠟）置於炭火上，待蠟熔後，用小銅刀蘸上蠟液按自己打好的腹稿，細心點繪。
（5）多次浸染。用藍草製成藍靛置於染缸中，將點好蠟的布放入缸里浸染，要反覆七八次甚至十多次浸染曬乾之後方成。
小花苗族（6）開水去蠟。染的工序結束後，蠟染任務算完成，即將染布放入大鍋里用水煮沸後，蠟去，即現出白的花紋圖案來，最後拿到河裡清洗乾淨曬乾，這樣就算全部完成了。
至於藍靛製作和多色染法，其工序也不簡單，這裡從略了。
關於圖案設計，花苗同胞是頗具特色的。一般都喜用植物花卉及昆蟲作題材。極少用動物，這與生活環境有關，人們總愛把自己常見和自認為美的東西用藝術形式表現出來。圖案結構一般愛採取連鎖式。在花紋的變化上多採用自然界隨處呈現的曲線，如渦線、波狀線等。色彩是古樸而鮮美的，以藍色或淺藍色為主。有的還製成套色花樣，與挑繡的花紋圖案相配合，其畫面更美。
旅遊發展
小花苗族更多資料待收集完善中
