導演藝術民族化求索集

真現實主義長存導演現實題材話劇定縣農民戲劇之實踐――1936年《過渡》之演出土生土養與接受遺產――1937年《龍王渠》之演出兒童節成都兒童抗敵活動――1938年《兒童世界》之演出《小市民》上演致辭《赤葉河》演出綱領《新沂河藍圖》排演中的感想《上海戰歌》導演散記修改、豐富劇本,排好民眾場面――排演《上海戰歌》時的導演提示(摘錄)《枯木逢春》導演札記抒發“送瘟神”之激情――排練《枯木逢春》時的談話(摘錄)“要找出那些放光的東西 循循善誘寫在《珠穆朗瑪》上演的時候表現上要遵循現實主義原則――排演《紅岩》時的講話摘錄在排演《一家人》中的談話《難忘的1976》導演闡述(摘錄)從生活中找依據,在舞台上演真人――《毀不了的日記》導演構思(摘錄)導演歷史題材話劇民族藝術之路――1939年,《秦良玉》之演出《關漢卿》導演闡述(摘錄)重排《清宮外史》導演闡述重演《清官外史》隨想真實、深刻與詩情畫意的統一――淺探楊村彬導演《清宮外史》的藝術特色一台清新的史劇――評話劇《秦王李世民》的演出《鑑湖女俠》的導演構想及人物提示(摘錄)關於《火燒圓明園》 揮灑自如楊村彬給我們排崑劇《蔡文姬》戲到“恰當”最為難――楊村彬談“不左不右”的《潘金蓮》《大雷雨〉演出綱領《偽君子》導演闡述排演《偽君子》的藝術小結在普普通通生活中見功夫――《銀婚前的離婚》導演《狗心》斷想傳記與年表揚村彬傳楊村彬創作年表後記

作品目錄

目錄
序(一)
序(二)
導演理論
論導演的基本規律(一)
論導演的基本規律(二)
新興演劇運動的理論與實際
抗戰劇本寫作問題
論戲劇詩人
簡論藝術規律
偽現實主義過時 真現實主義長存
導演現實題材話劇
定縣農民戲劇之實踐
――1936年《過渡》之演出
土生土養與接受遺產
――1937年《龍王渠》之演出
兒童節成都兒童抗敵活動
――1938年《兒童世界》之演出
《小市民》上演致辭
《赤葉河》演出綱領
《新沂河藍圖》排演中的感想
《上海戰歌》導演散記
修改、豐富劇本,排好民眾場面
――排演《上海戰歌》時的導演提示(摘錄)
《枯木逢春》導演札記
抒發“送瘟神”之激情
――排練《枯木逢春》時的談話(摘錄)
“要找出那些放光的東西 ”
――楊村彬導演藝術散記
《枯木逢春》的詩意因何而來?
治藝謹嚴 循循善誘
寫在《珠穆朗瑪》上演的時候
表現上要遵循現實主義原則
――排演《紅岩》時的講話摘錄
在排演《一家人》中的談話
《難忘的1976》導演闡述(摘錄)
從生活中找依據,在舞台上演真人
――《毀不了的日記》導演構思(摘錄)
導演歷史題材話劇
民族藝術之路
――1939年,《秦良玉》之演出
《關漢卿》導演闡述(摘錄)
重排《清宮外史》導演闡述
重演《清官外史》隨想
真實、深刻與詩情畫意的統一
――淺探楊村彬導演《清宮外史》的藝術特色
一台清新的史劇
――評話劇《秦王李世民》的演出
《鑑湖女俠》的導演構想及人物提示(摘錄)
關於《火燒圓明園》 《垂簾聽政》的歷史背景和人物性格
寫在《兩宮皇太后》拍攝時
導演戲曲與外國戲劇
崑劇藝術在塑造人物上的成就
從《牆頭馬上》所體會到的
《蔡文姬》演出在繼承戲曲傳統中的創新精神
崑劇《蔡文姬》的導演構思
知根知底 揮灑自如
楊村彬給我們排崑劇《蔡文姬》
戲到“恰當”最為難
――楊村彬談“不左不右”的《潘金蓮》
《大雷雨〉演出綱領
《偽君子》導演闡述
排演《偽君子》的藝術小結
在普普通通生活中見功夫
――《銀婚前的離婚》
導演《狗心》斷想
傳記與年表
揚村彬傳
楊村彬創作年表
後記

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