樂府寒食詩詞
陵園妾
新樂府辭十
陵園妾，顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何，一奉寢宮年月多。年月多，奉愁秋思知何限。青絲髮落叢鬢疏，紅玉膚銷系裙慢。憶昔宮中被妒猜，因讒得罪配陵來。老母啼呼趁車別，中官監送銷門回。山宮一閉無開日，未死此身不令出。松門到曉月徘徊，柏城盡日風蕭瑟。松門柏城幽閉深，聞蟬聽燕感光陰。眼看菊蕊重陽淚，手把梨花寒食心。把花掩淚無人見，綠蕪牆繞青苔院。四季徒支妝粉錢，一朝不識君王面。遙想六宮奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，猶聞不啻三千人。三千人，我爾君恩何厚薄？願令輪轉直陵園，三歲一來均苦樂。
渭城少年行崔顥
雜曲歌辭六
洛陽二月梨花飛，秦地行人春憶歸。揚鞭走馬城南陌，朝逢驛使秦川客。驛使前日發章台，傳道長安春早來。棠梨宮中燕初至，葡萄館裡花正開。念此使人歸更早，三月便達長安道。長安道上春可憐，搖風盪日曲河邊。萬戶樓台臨渭水，五陵花柳滿秦川。秦川寒食盛繁華，遊子春來喜見花。鬥雞下杜塵初合，走馬章台日半斜。章台帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起。貴里豪家白馬驕，五陵年少不相饒。雙雙挾彈來金市，兩兩鳴鞭上渭橋。渭城橋頭酒新熟，金鞍白馬誰家宿。可憐錦瑟箏琵琶，玉台清酒就君家。小婦春來不解羞，嬌歌一曲楊柳花。
同前褚翔
相和歌辭十四
三月楊花合，四月麥秋初。幽州寒食罷，鄭國採桑疏。便聞雁門戍，結束事戎車。去歲無霜雪，今年有閏餘。月如弦上弩，星類水中魚。戎車攻日逐，燕騎盪康居。大宛歸善馬，小月送降書。寄語閨中妾，忽怨寒床虛。
同前張籍
舞曲歌辭四
皎皎白紵白且鮮，將作春衫稱少年。裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。復恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。
同前唐·張籍
新樂府辭五
洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱《薤露歌》，高墳新起日峨峨。朝朝暮暮長送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。山頭松柏半無主，地下白骨多於土。寒食家家送紙錢，鴟鳶作窠銜上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙游。
全唐詩詞選
寒食（一作寒食日即事）
韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
【編者注】韓翃在唐詩歷史地位上遠遠不及李白、杜甫、王維、賀知章、李商隱等。但是韓翃的《寒食》詩卻成為與李白、杜甫等人名篇並駕齊驅的唐詩作品，成為流傳後世的唐詩中最為膾炙人口的詩篇。當代很多人也是通過這首詩對寒食節這一古代盛大的浪漫主義節日有所了解。
奉和聖制寒食作應制
張說
寒食春過半，花穠鳥復嬌。
從來禁火日，會接清明朝。
斗敵雞殊勝，爭球馬絕調。
晴空數雲點，香樹百風搖。
改木迎新燧，封田表舊燒。
皇情愛嘉節，傳曲與簫韶。
【編者注】李唐王朝龍興于山西，因此對於山西的很多習俗和文化都格外鍾情。寒食節的發源地是山西省介休市，當時介休為縣制，隸屬地或是直屬并州，或者隸屬汾州。因此李唐王朝對寒食節的重視使得這個節日最終發展成為一個全國性的盛大節日，並且寒食節這一具有中國古代浪漫主義的節日內涵的完善，也恰恰是在開放的唐代形成的。
從這首應制詩中，我們就可以看到唐代的寒食節在皇家是如何的重視，參與熱情的高漲。
寒食
盧象
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋為一人。
深冤何用道，峻跡古無鄰。
魂魄山河氣，風雷御宇神。
光煙榆柳滅，怨曲龍蛇新。
可嘆文公霸，平生負此臣。
崔道融
一
寒食月明雨，落花香滿泥。
佳人持錦字，無雁寄遼西。
二
欲剪宜春字，春寒入剪刀。
遼陽在何處，莫望寄征袍。
清明二首
杜甫
一
朝來新火起新煙，湖色春光淨客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。
胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
二
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂繫舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。
十年蹴踘將雛遠，萬里鞦韆習俗同。
旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。
風水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
【編者注】在唐代寒食節是一個節日，清明是一個節氣，即時間節點。所以唐人往往會用清明來暗指、置代寒食節。這也就為後來明代將寒食節的稱謂改為清明節提供了文化基因。事實上，從寒食節和清明節的名稱變化，可以深刻地發現唐代與明代的官方政治文化理念發生了重大的轉變。唐人對於寒食節的稱謂沿用，更加側重於文化的範疇，而明代對於清明節的稱謂的改換，則是農耕文明政治文化思想下的突出體現。
寒食野望
李郢
舊墳新隴哭多時，流世都堪幾度悲。
烏鳥亂啼人未遠，野風吹散白棠梨。
送臥雲道士（一作魚又玄，題雲題柳公權書度人經後）
虞有賢
臥雲道士來相辭，相辭倏忽何所之。
紫閣春深煙靄靄，東風花柳折枝枝。
藥成酒熟有時節，寒食恐失松間期。
冥鴻一見傷弓翼，高飛展轉心無疑。
滿酌數杯酒，狂吟幾首詩。
留不住，去不悲，醯雞蜉蝣安得知。
寒食城東即事
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊里。
少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。
寒食寄京師諸弟
韋應物
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。
把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
【編者注】寒食節在古代有一個重要的活動叫做“禁火”，有名“換新火”。這一節俗活動最早源於夏商周三代，在現存的《周禮》中就有春日禁火的明文。這與中國古代天人合一的思想有關。到後來晉文公為紀念介子推而設立寒食節，這一天人們要滅火，吃前一天冷的食物，在太陽落山的時候再點燃新火。這一歷史傳說極大的豐富了“禁火”的文化內涵。
寒食前有懷
溫庭筠
萬物鮮華雨乍晴，春寒寂歷近清明。
殘芳荏苒雙飛蝶，曉睡朦朧百囀鶯。
舊侶不歸成獨酌，故園雖在有誰耕。
悠然更起嚴灘恨，一宿東風蕙草生。
使東川·南秦雪
元稹
帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。
才見嶺頭雲似蓋，已驚岩下雪如塵。
千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。
飛鳥不飛猿不動，青驄御史上南秦。
寒食江畔
白居易
草香沙暖水雲晴，風景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。
宋代詩詞
宋詩中的寒食詩
寒食雨二首
蘇軾
一
自我來黃州，已過三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
臥聞海棠花，泥污胭脂雪。
暗中偷負去，夜半真有力。
何殊病少年，病起頭已白。
二
春江欲入戶，雨勢來不已。
小屋如漁舟，濛濛水雲里。
空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。
那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。
【編者注】在現存的關於寒食節的唐詩宋詞中，唐代韓翃的《寒食》與宋代蘇軾的《寒食雨二首》無疑對現代人了解寒食節發揮了巨大的作用。正如蘇軾的這兩首寒食詩，它之所以會影響巨大，那是因為蘇軾寫就的這兩首詩流傳後代，成為了著名的書法珍品《寒食帖》。這卷《寒食帖》在中國書法歷史上的地位與《蘭亭序》、《多寶塔碑貼》等並駕齊驅，從而令很多學習書法、研究書法的現代書法人對寒食節有所認識。
春思
黃庭堅
花柳事權輿，東風剛作惡。 啟明動鐘鼓，睡著初不覺。
簡書催秣馬，行路如徇鐸。看雲野思亂，遇雨春衫薄。
今日非昨日，過眼若飛雹。 光陰行晼晚，吾事益落莫。
閒尋西城道，倚杖俯墟落。 村翁逢寒食，士女飛彩索。
平生感節物，始悟身是客。搔首念江南，拿船趁鸂鶒。
夷猶揮釣車，清波舉霜鯽。 黃塵化人衣，此計誠已錯。
百年政如此，豈更待經歷。
春遊
陸游
鏡湖春遊甲吳越，鶯花如海城南陌； 十里笙歌聲不絕，不待清明寒食節。
青絲玉瓶挈新釀，細柳穿魚初出浪。 花外金羈絡雪駒，橋邊翠幙圍螭舫。
怕雨愁陰人未知，時時微雨卻相宜； 養花天色君須記，正在輕雲嫩靄時。
【編者注】在歷朝歷代的詩作中，陸游與蘇軾以寒食節為題材的詩作堪稱最多，內容也最為豐富。
雲門道中
陸游
度嶺穿林一徑斜，旋篝新火試新茶。
箬包粉餌祠寒食，雨濕青鞋上若耶。
石罅微泉來滴瀝，溪涯老木臥槎牙。
不須苦覓東柯谷，是處雲山可寄家。
寒食
文天祥
苦海周遭斷去帆，東風吹淚向天南。
龍蛇澤里清明五，燕雀籠中寒食三。
撲面風沙驚我在，滿襟霜露痛誰堪。
何當歸骨先人墓，千古不為丘首慚。
寒食上冢
楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁余。
亥雜詩
龔自珍
鬼燈對對散秋螢，落魄參軍淚眼熒。
何不專城花縣去？春眠寒食未曾醒。
宋詞中的寒食詞
念奴嬌（春情）
李清照
蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閒滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。
樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌乾慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少遊春意。日高煙斂，更看今日晴未。
【編者注】宋代是文人的天堂，也是中國人文思想中浪漫主義的巔峰時代。以李清照的這首《念奴嬌》為例，我們從中不僅看到了中國風的春日美景，也看到寒食節時美酒是寒食節這一天必不可少的東西。而因為寒食節豐富的節日內涵而引發的種種詩人情懷，則如同五味瓶一樣錯綜交替。所以寒食節民俗研究的民間學者馬毅（號擊戈而歌）說：“寒食節經典演繹中國古代浪漫主義。”
滿江紅（暮春）
辛棄疾
家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風雨，一番狼藉。流水暗隨紅粉去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。
庭院靜，空相憶。無說處，閒愁極。怕流鶯乳燕，得知訊息。尺素如今何處也，彩雲依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。
木蘭花
晏殊
玉樓朱閣橫金鎖。寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。
朝雲聚散真無那。百歲相看能幾個。別來將為不牽情，萬轉千回思想過。
生查子
晏幾道
金鞭美少年，去躍青驄馬。牽繫玉樓人，繡被春寒夜。
訊息未歸來，寒食梨花謝。無處說相思，背面鞦韆下。
【編者注】在古代寒食節的節日活動中，男子賽馬蹴鞠，女子則投壺鞦韆。因而蹴鞠和鞦韆就成為寒食節節日中最為具有代表性的文化符號。此外放風箏也正值春風正勁，也是寒食節活動中的代表性符號。
蝶戀花（寒食）
毛滂
紅杏梢頭寒食雨。燕子泥新，不住飛來去。行傍柳陰聞好語。鶯兒穿過黃金縷。
桑落酒寒杯懶舉。總被多情，做得無情緒。春過二分能幾許。銀台新火重簾暮。
鷓鴣天（了堂淨惠師示予寒食感懷二闋，因次其韻）
曾覿
每上春泥向曉乾。花間幽鳥舞姍姍。年華不管人將老，門外東風依舊寒。
投簪易，息機難。鹿門歸路不曾關。羨君早覺無生法，識破南柯一夢間。
【編者注】這首詩詞所反映出的是在宋代，寒食節不僅僅是俗家重視的節日，對於佛門弟子也會尊重這一節日的風俗。在寒食節的龐大詩詞中，僧道的寒食節詩詞也是一朵瑰麗的奇葩。
寒食野步
文坦
寒食出重堙，郊原忽愴神。
人悲新舊冢，花落古今春。
名位空標史，賢愚盡委塵。
斜陽回首處，壟木噪鴉頻。
沁園春（寒食鄆州道中）
謝枋得
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。
鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
鬥雞回（夾鍾商）
杜龍沙
鶯啼人起，花露真珠灑。白薴衫，青驄馬。繡陌相將，鬥雞寒食下。
迴廊暝色愔愔，應是待、歸來也。月漸高，門猶亞。悶剔銀缸，漏聲初入夜。
元曲曲牌選
醉太平·寒食
王元鼎
聲聲啼乳鴉。生叫破韶華。
夜深微雨潤堤沙。香風萬家。
畫樓洗淨鴛鴦瓦。彩繩半濕鞦韆架。
覺來紅日上窗紗。聽街頭賣杏花。
當代寒食詩歌
冥冥寒食雨
劉一止
冥冥寒食雨，客意向誰親?
泉亂如爭壑，花寒欲傍人。
生涯長剌促，老氣尚輪囷。
不負年年債，清詩斷送春。
寒食有感
子豪啟榮
寒食原為念之推，卻因傷身終有悔。
端午屈子投江死，豈能懷古忌喝水。
還是阿瞞懂偏正，明罰喚得人性歸。（注）
皮之不存真容在，忠骨丹心萬世垂。
【編者注】建安十一年（206年），曹操發布的《明罰令》。令文說：“聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百五日皆絕火寒食，云為介子推。子胥沉江，吳人未有絕水之事，至於子推獨為寒食，豈不偏乎？且北方沍寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食，若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。”曹操是歷史上第一個禁止寒食節的人，因為當時曹操割據的地盤上，山西一代的寒食風氣極為深重，有不少人因此而生病或者餓死，對於兵員是一種損耗。但是曹操的《明罰令》最終並沒有禁止了寒食節，但是卻令後來寒食節的世界不斷從酷寒時節向春暖花開的時節推移，最終與清明節氣相鄰，進而為唐宋時期的寒食節的繁榮提供了歷史成因。
寒食春思
馬毅 （擊戈而歌）
仲春時節的桃花叢中
那年的鞦韆還在花蹊盡頭
寒食東風玉柳斜
燕子回時仍在鞦韆上停留
二月東風搖曳瘦紅疏綠
一縷思念化作氤氳
勾起西園池畔人的春愁
千里江山梨花斬盡
幾縷柳絮飄向天際
將去年冬雪裡的詩詞
寄給剛剛滅了舊焰換了新火的人
你說是思念也罷
你道它春愁也好
去年今日牆頭的新蕊
早已經物是人非
玉手捏了面燕
想要遙祝遠方的你
卻發現燈火闌珊時
我已記不清你的樣子
秦州寒食詩
毛秋水
身披復古的一件牛仔衣裳如何去懷緬？
被春風吹綠了的他們臉龐
在衣袍之地，
抬頭故作看看陰雲遊至青田埂
你並不會等到誰。
你倍感悲戚
春雪滿地來的油菜花
金黃頓郁像一個人崩潰著
像一個人假設
慟哭出來時點點淚斑
像《聖經》之中上帝的光
唯能夠浮想假定的
里下河廣闊水系有多少靈魂升得更高，
便有多少白骨在油菜花下埋葬得愈深
是呀。僅僅憑空我假借“頓郁”的詞
它並不能言盡什麼
不能言盡“毛家地”①，
不能言儘自我上溯
一百五十年不足的家族史——
如父輩傳往西源頭不詳大旱斷流過的界河
一個人倘徉，他三十七八了
無法尋到源頭
像油菜花崩潰，渙散著
他置身其間嗡嗡的容顏莫不如此
春風呀不過是件復古的牛仔衣裳！
年復一年這過江而來的祖祭。
①無名祖墳
寒食語
曲：霍尊
詞：擊戈而歌
玉階上
每次凝目遠望
青芽間桃花綻
寒食風
輕輕吹
梨花雨
悠悠飄
竹紙鳶
引子多歡笑
燕子啼梢於鵝黃葉間
輕紗曼舞鞦韆
雛蜂忙，無暇顧
不解春意惹人醉
自辛勞獨舞花叢中
啊，寒食東風
御柳斜，是為誰
啊，漢宮蠟燭
日暮時，輕煙何處散
松墨渲染了碎金帛宣
點點拼成詩行
憶春秋 念子推
流水無意戀落花
空留琴聲在綿上傳
