簡介
寒山拾得問對錄相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
傳說
寒山拾得後被人傳說成心中的“和合二仙”。傳說他們手持的物品，件件都是有講究的。那荷花是並蒂蓮的意思，盒子是象徵“好合”的意思，而五隻蝙蝠，則寓意著五福臨門，真是大吉大利！實際上“和合二仙”本是肉身凡胎，並非仙人，他們都是唐代人。他們的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。寒山和拾得都是僧人，寒山是個詩僧、怪僧，曾隱居在天台山寒岩，因名寒山，他的詩寫得很美，但脾氣卻十分怪癖，常常跑到各寺廟中“望空噪罵”，和尚們都說他瘋了，他便灑笑而去。曾在天台國清寺當過廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。拾得是個苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天台山的高僧豐乾和尚化緣經過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養，並起名“拾得”，在國清寺中將他受戒為僧。拾得受戒後，被派至廚房乾雜活，當時寒山還沒有到國清寺，但拾得常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他們真謂貧賤之交。國清寺的豐乾和尚見他們如此要好，便讓寒山進寺和拾得一起當國清寺的廚僧。自此後，他們朝夕相處，更加親密無間。寒山和拾得在佛學、文學上的造詣都很深，他倆常一起吟詩作對，後人曾將他們的詩彙編成《寒山子集》三卷。這兩位繼豐乾以後的唐代高僧，於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普膽塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。我國民間珍視他倆情同手足的情誼，便把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。至清代雍正年間，雍正皇帝正式封寒山為“和聖”、拾得為“合聖”，“和合二仙”從此名揚天下。
玄妙對談
昔日寒山問拾得曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”
拾得曰：
“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”
寒山云：“還有甚訣，可以躲得？”
拾得云：“我曾看過彌勒菩薩偈，你現聽我念偈曰：
老拙穿衲襖， 淡飯腹中飽；
補破好遮寒， 萬事隨緣了，
有人罵老拙， 老拙只說好；
有人打老拙， 老拙自睡倒。
涕唾在面上， 隨他自幹了；
我也省力氣， 他也無煩惱。
這樣波羅蜜， 便是妙中寶；
若知這訊息， 何愁道不了。
人弱心不弱， 人貧道不貧；
一心要修行， 常在道中辦。
世人愛榮華， 我卻不待見；
名利總成空， 貪心無足厭。
堆金積如山， 難買無常限；
子貢他能言， 周公有神算。
孔明大智謀， 樊噲救主難；
韓信功勞大， 臨死只一劍。
古今多少人， 哪個活幾千；
這個逞英雄， 那個做好漢。
看看兩鬢白， 年年容顏變；
日夜如穿梭， 光陰似射箭。
不久病來侵， 低頭暗嗟嘆；
自想少年時， 不把修行辦。
得病想回頭， 閻王無轉限；
三寸氣斷後， 拿只那個辦。
也不論是非， 也不把家辦；
也不爭人我， 也不做好漢。
罵著也不信， 問著如啞漢；
打著也不理， 推著渾身轉。
也不怕人笑， 也不做人面；
兒女哭蹄蹄， 再也不得見。
好個爭名利， 須把荒郊伴；
我看世上人， 都是粗扯淡。
勸君即回頭， 單把修行乾；
做個大丈夫， 一刀截兩斷。
跳出紅火坑， 做個清涼漢；
悟得真常理， 日月為鄰伴。”
