簡介
富樂堂富樂堂建立在四川綿陽富樂山公園內，是1990年修建的為紀念三國時期蜀國劉備與劉璋涪城相會的殿堂、庭院與園林相結合的景區。規劃占地面積0.42平方公里。已建成富樂堂正大門、涪城會館、冷源洞、桃源洞、大小瀑布、雷溪、玄德湖、碧雲岩、十丈長碑等景區，共有殿、亭、廊、樓、廳、榭、戲台、湖、橋、飛泉、小溪、大小草坪、植物園等16處景點。景區占地面積0.09平方公里。
富樂堂主體建築涪城會館為一四合院建築群，建築面積2230平方米，進入大門即是一座面向大殿的仿古大戲台，大殿為高大寬敞的五開間，殿內為再現劉備與劉璋涪城會盛況的大型泥塑群像，最讓人矚目的蜀國的五虎上將塑像---關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲。殿內兩側均為兩層樓的廳房，並同走廊連線構成合院式建築。整座建築紅牆黃瓦，肅穆莊嚴，顯示了皇家殿堂的氣派。
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富樂堂竊以為不足也。
坦士人物資富裕，心胸坦蕩，虛懷若谷，敬天愛人則為樂也，方可稱為康。
富中寓樂，樂受其貧而後富，誠至富中之富，而後濟濟一堂，中華之望也。釋義
人們，特別指應該頂天立地的男兒，所謂“鴻飛千里，海納百川，聚才乃壯，富士則康”（郭台銘語）對企業來說，只有讓員工富裕了，企業才能算得上走上健康發展的大道；對個人來說，只有富裕了，才稱得上是人生康樂，但是，難道一個人物質上富裕了就算是人生康樂，美滿了嗎？其實不是的，一個人如果空有富裕的物質，空有富裕的樣子，但是內心空虛，連什麼是生活之真善美都沒有明辨的標準的話，最多只能稱得上是“富中之窮”——人生狀態有四種：一是，窮中之窮，就是人窮氣短；二是，窮中之富，人窮志堅；三是，富中之窮，物富心虛；四是，富中之富，自己富裕了，有一顆真善美之心，幫助他人（林偉賢語）。
所以“富中之窮”的生活還是算不上康樂，美滿的。實際上，越有才氣，越有經濟能力的人，一旦內心歪曲，對社會造成的危害往往比一般人要更大。
如果一個人財富上充足，享受高品質生活；而且他善養浩然之氣（亞聖孟子語），心胸寬廣，坦蕩如海洋；此外，這個人有以上優越條件，依然謙虛、善良地對待萬事萬物；而且他始終快樂地對人和世間真理、規律抱著一種敬畏的心態（稻盛和夫語），這樣才能算得上是有康樂之心。
一個人富裕了之後還能抱著以上康樂之心，雖然貧窮也依然可以抱著快樂、積極、善良的心態，然後通過自己的努力去獲得人生的成功，所謂君子愛富，取之亦有道（原文是，君子愛財，取之有道，語出高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》，意出聖人孔子之《論語》），才能算得上是富中之富啊。如果社會上這樣的人越來越多，就好比堂堂男子漢，濟濟一堂，那么這些人就是我們中華民族未來的希望啊！
社會回響
富樂堂一項雖然影響力範圍有限，但是卻起到“富樂堂”文化傳播的工作成為“青島多彩扎啤江蘇無錫經銷部”的主要職責之一。於是管宏偉經理，通過找尋《富樂堂》作者——網名歸穀子的杭州師範大學在讀研究生，在經得歸穀子的同意下，將“富樂堂”作為“青島多彩扎啤江蘇三市部”的文化號，從而成為經銷部的指導使命價值觀……
管宏偉經理說，富樂堂文化是一種我們現在這個貧富差距分化、社會權益分配不公平的社會中應該大力提倡的一種文化。富人不該過於自私和霸道，而窮人也不能灰心喪氣，學會給別人帶去快樂，在快樂中讓自己致富，才是富樂堂的文化精髓之一。
管宏偉經理說，他自己願意成為富樂堂文化的宣傳人，從而讓社會上更多的人認識和認可富樂堂文化。
