宣平話

又如洗衣服的洗字，以北發音“思”，和宣平話中的死字發音是一樣的， 宣平話中“舅舅”和“舅”的意思是有區別的，前者為母親兄弟，而後者為妻子兄弟，即內兄弟。 宣平話中稱月亮為“月亮大姐”，看來宣平人也是認為月亮是陰柔的，把月亮定位在有陰柔之美的女性。

宣平地區主要的方言是宣平話，宣平話是吳語語系麗衢片處州小片的一種地方方言。由於宣平原先屬於處州（今麗水）一縣，故宣平話跟麗水話很接近。
宣平話內部略有差別，如宣平武義分界的俞源村，宣平話武義話並用，俞源鄉的吳宅村，語言是武義話與宣平話的結合體。坦洪鄉的上周等村，與武義片的大萊、少妃相鄰，有些辭彙用的是武義話的表達方式。整個宣平地區，大致以原宣平縣府所在地柳城為界，柳城以北與柳城及柳城以南的地區有幾個辭彙差異比較明顯，如“叫”，以北一般發音“襖”，以南則發音“漢”，可能是來源於喊吧！而柳城以北地區的“漢”只形容狗叫，差異比較明顯。又如洗衣服的洗字，以北發音“思”，和宣平話中的死字發音是一樣的， 而以南地區則和上海話發音相同，發音“達”，侯寶林大師著名的相聲《戲曲與方言》裡面有“儂過來打一打好伐拉？”的上海話。另外形容樹木的量詞也不一樣，一株或一棵柳城以北發音一“丟”或一“笨”，而以南的發音是一“頓”，小時候曾有一親戚告訴我他家有百來頓橘，我以為他家橘子產量有百來噸，大為驚訝！
宣平內部雖略有差別，但總的來說大體還是一致的。如以下一些基本辭彙的發音與表達方式。
宣平話在時間稱謂中，今年稱“葛年”，和杭州話有些相似；明年稱“蠻年”；去年稱“舊年”；上下午稱“午前、午後”；中午稱“南午”；早晨稱“五更”，而吃早飯則直接稱“吃五更”，根本不含飯字。
人的稱謂中，男人叫“短子人”，女人叫“媛主家”，這似乎留下了母系氏族的影子，女主人稱為“媛主家”可謂形象而又書面化！其實即使在當今，女性掌管經濟的家庭也是比比皆是，所以這成為極其恰當。而命苦的男人，辛辛苦苦賺錢養家，卻被剝奪經濟大權，與短人一截何異？有什麼辦法呢？這世道！！另外宣平話中稱傻子為“憨的人”或簡稱“憨的”，對於傻子的稱謂竟沒有一絲的譏諷之意，宣平老實之譽實不為過！
宣平話中“舅舅”和“舅”的意思是有區別的，前者為母親兄弟，而後者為妻子兄弟，即內兄弟。而舅母則稱為“妗妗”。
宣平話中稱月亮為“月亮大姐”，看來宣平人也是認為月亮是陰柔的，把月亮定位在有陰柔之美的女性。
宣平話中方位的形容也比較有意思。左邊和右邊的稱法很形象以及人性化。一般的人習慣的多是右手，右手為順，所以宣平話中稱右邊為“順手面”，而左手多為輔助性得借力，所以稱左手為“藉手面”。同樣旁邊稱“邊沿”，附近稱“沿跟”等的表達方式也感覺比國語更形象與貼切。
一個地方的方言是當地人民生產生活中提煉出的經典表述，只有語言沒有文字的方言在沒有普及國語的古代來說，流傳生產經驗及當地文化是件非常艱苦的事情。通過這樣簡單的整理，讓更多的宣平有心之人更細緻得留心生活，關注生活中宣平話有意思、有特色、有深意的辭彙與表達方式，關心關注自己身邊的民俗、鄉土文化。
曹公言世事洞明皆學問，甚是！留心生活即文化，然也！何為文化？觀乎人文以化成天下也！