姓名
宗泐簡介
宗泐（1318~1391年），字季潭，別號全室，俗姓周，臨海人。其父母早亡，寄食鄰里。八歲時趨臨海天寧寺（即今龍興寺）出家，十四剃度，二十歲時至杭州淨慈寺。師從大訢笑隱，大訢試以《心經》，宗泐出口成誦，遂為之授具足戒。此後居淨慈數載，其間“博咨經典，精求義蘊，律論梵藏，備盡厥旨”。大訢累主名剎大寺，宗泐均追隨左右。大訢死後，遂回歸故里，隱居雲嶺、紫籜嶺和天寧寺諸處。道法益盛，聲名日隆。元末，應杭州僧眾堅請，出主中天竺萬壽永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，應召稱旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建廣薦法會於蔣山太平興國寺，受命升座說法。九年（1376年）春，明太祖命“育發以官之”，宗泐表示不願為官，希望終老釋門。太祖從之，御製《免官說》以賜。後同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注釋《心經》、《金剛經》、《楞伽經》等，頒行全國。洪武十年（1377年），在高僧覺原慧曇未能完成西行的情況下，宗泐應命出使西域，“涉流沙，度蔥嶺，遍游西天，通誠佛域”，經時五年，“往返十有四萬餘程”，一路備歷艱辛險阻。途中創作的《隴頭水》一詩，充分流露出離情別意之苦，鄉井思緒之慨：“隴樹蒼蒼隴阪長，征人隴上回望鄉。停車立馬不能去，況復隴水驚斷腸。誰言此水源無極，儘是征人流淚織。拔劍砍斷令不流，莫教惹連征人愁。水聲不斷愁還起，淚下還滴東流水。封水和淚付東流，為我殷勤歷鄉里”。洪武十五年（1382年）終於取得了《莊嚴寶王》、《文殊》、《真空名義》等經。同時攜回了洪武三年（1370年）出使西域，而卒於斯里蘭卡的僧人—同為台州一脈的覺原慧曇的遺衣。歸國後乃授僧錄右善世，仍住天界寺。又奉詔作《贊佛樂章》八曲，分別為善世曲、昭信曲、近慈曲、法喜曲、禪悅曲、遍應曲、妙濟曲和善成曲等。並經常出入內庭開懷論道，與明太祖的關係十分密切。在朱元璋的賜詩中，有“泐翁此去問誰禪，朝夕常思在月前”之句。宗泐則以“奉詔歸來第一禪，禮官引拜玉階前。恩光更覺今朝重，聖量都忘舊日愆。鳳閣鐘聲催曉旭，龍池柳色弄晴煙。有懷報效暫無地，智水頻澆道種田”回應。因參與朝政較多，為權臣所忌，時釋智聰由胡惟庸案獲罪，而牽連宗泐。有司奏擬極刑，太祖下旨免死，遂離開天界寺，退居安徽鳳陽槎椰峰。其間一度住持水西寺，朱元璋親書“寂寞觀明月，逍遙對白雲（宗泐詩句），汝其行哉”法書相贈。旋迴台州，出主黃岩覺慈寺。十九年（1386年），復又詔住天界寺。時人譽之“於內聖外王之略，無不畢備”。不久，退居江浦石佛寺。二十四年（1391年）卒於寺，享年74歲。學士宋濂贊其像曰，“笑隱（大欣）之子，晦機（元熙）之孫，具大福德，足以荷擔佛法，證大智慧”，“信為十方禪林之領袖，而與古德同道同倫者”。
