簡介
安家春節民俗活動“開大爐踩金磚”，最早出現在清朝乾隆癸酉年（公元1771年），距今已有二百三十年歷史。
開大爐踩金磚這項民間習俗活動其演示形式多彩，內涵豐富，是勞動人民在長期的生活和勞動中創造出特有的結晶，它融祭祀、迎春、祈福為一體，是江南一帶少見的一項大型民俗文化活動。開大爐踩金磚活動從農曆正月初三申時進祠堂祭祖起，村民們燃放鞭炮、點亮花燈、敲鑼打鼓、喊號領唱才藝表演，每一項活動都多姿多彩、獨具特色。寄託著人們迎春接福，驅除邪惡，喝彩拜年、闔家安康，財源茂盛的美好祝願，全村喜氣洋洋，沉醉在節日的歡樂中。
歷史淵源
清朝乾隆癸酉年（公元1771年），安氏先祖茂遠公率眾在村西口臨巷興建安氏祠堂和下壇福主廟，以祭安氏先祖，立白馬侯王菩薩於下壇福主廟，佑安氏家族安定。不久村東上水頭臨港又興建了五穀神廟，以祈求風調雨順，五穀豐登，白馬侯王輪流座案，並護了奴馬看管祠堂和兩廟。立下族規，奴馬必須要練就一身武功和受過嚴格的家風教養才能上任，家族五支例行供奉一年，每日早晚上香、點燈、齋飯、紙錢、爆竹等切不可少，尊長過問，每年正月十六起至翌年正月十六日晚子時止交接奉供。供奉者每年朝首負責在年末組織召開祠堂會和白馬會。兩會各撥出六擔谷，總計十二擔谷歸朝首辦活動用。
基本內容
（1）、暗放兵：正月初三未時暗放兵接聖，兵在軍事上是對戰士的一種稱呼，而安家指的兵是一支禮儀隊，因白馬侯王是一員武將，故禮儀隊稱為兵。該隊由奴馬2人、旗手20人、社火手60人、行鼓手4人、鑼手2人、案轎手4人、鞭炮手2人、響銃（方言）手6人。供奉手4人，喝彩手2人組成。浩浩蕩蕩游安氏祠堂祭祖，游下壇福主廟接聖，因午時之前天元宮菩薩游附近東崗村吃敬（俗語、供奉一種叫法），為避之而在申時進行，故稱暗放兵。
（2）、明放兵：正月初七申時出馬腳（奴馬），帶禮儀隊游安氏祠堂拜祖，孝敬先祖，遵循崇尚家風，游下壇福主廟和五穀神廟，迎春接福祈求安康。
（3）、達姓清界：初七下午放兵完畢後，禮儀隊逐戶進行送彩，帶去新春的祝福，名曰達姓。各戶須有人在大門外燃放爆竹迎接。二座案轎在奴馬的引導下抬聖在堂前環一周出大門，一聲呵斥，以除邪惡，祈求闔家安寧，名曰清界。
（4）、接聖：正月十一戊時，白馬候王坐仙轎前往下壇福主廟巷口碼頭迎大聖周文王（西周奠基人）、黃飛虎（西周武成王）到安家村看香火五天五晚，各戶要備齊蠟燭、香、齋飯、爆竹等祭品，來接受大聖新春賀彩，祈望新年有個好彩頭，鑼彭掀天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。正月十三各戶辰時起往五穀神廟上香，祈求來年五穀豐登，每晚酉時起，祠堂、兩廟和村前及各戶須點亮長燈明至正月十五晚丑時送聖為止。
（5）、號船：號船是安家古老的民間歌謠，原生態的曲調古樸、音律激昂，內容豐富，是安氏家族在長期的勞動和生活中積累的寶貴的民間文化財富，號船不僅展示了當地的鄉土風情，也用了家長里短的說唱形式，教育安氏子孫如何為人處事，如何搞好農耕生產等，文化內涵厚重。號船從正月十一至十五每天戊時開始，村裡的青年人必到場，主唱人唱完一節後，其他人必須接聲喊號。
（6）、出馬腳：正月十四辰時，禮儀隊在奴馬引導下，逐戶進行拜年活動，每戶大門前爆竹迎接，堂前中擺好瓜果點心，喝彩拜年，響銃振地，爆竹齊鳴，鑼鼓掀天，喜氣洋洋，全村沉醉在節日的歡樂中。
（7）、招財：招財是安家一特有的民俗，正月十五己時，全村壯勞力須頭扎紅巾，集中列隊擊鼓上山，手持柴刀，（刀柴音意招財），招財儀式在山上進行，老者喝開山彩，壯勞動力接聲喊號，鑼鼓爆竹齊鳴，儀式結束後，砍柴正式開始，不管多大樹木，扛下山時不能砍斷，勞力只有齊心協力才能完成。
（8）、封爐：正月十五日上午待樹木全部扛下來後，在祠堂大門前空地中間集中放置十七塊磚，燃放爆竹後，用樹木把磚圍起來，堆積成小山，名曰：封爐。
（9）、拜會：正月十五未時，出奴馬帶兵前往赤石楊家拜會天元宮菩薩，再前往堎背村賀元宵，以示友好鄰邦，形成和協社稷。
（10）、紅爐：正月十五酉時，在鑼鼓和爆竹聲中，在村民的喝彩聲中，點火儀式正式開始，熊熊烈火騰空而起，人們期待新的一年生活紅紅火火，財源旺盛。
（11）、鬧元宵：正月十五戊時，開始鬧元宵，附近村民和親朋好友聚集在一起，人山人海都圍在火堆旁，火光沖天，六十多個社火手手持火把，猶如夜空中的流星，在十五圓月的映照下，流光異彩，非常好看。案轎手的表演，不僅是一種力的展示，它即要有槓上硬力技術，又要有平衡內力技巧，是力與美的結合，旗手來回舞動，星火騰空，令人眼花繚亂，目不暇接，精彩絕綸的民間藝術表演，令觀眾拍手叫絕。
主要價值
開大爐踩金磚在江南一帶少見，是當地村民在長期勞動和生活中創造的一種自娛自樂活動，是勞動人民在長期的生活和勞動中創造出特有的結晶，它融祭祀、迎春、祈福為一體。因時間久遠形成為一種特有的文化習俗，有廣泛的民眾性，保留了諸多民間藝術，體育競技，民間詞曲的原生形態，傳承著各種傳統表演形式，對民俗研究有重要價值。
