安世房中歌

《安世房中歌》,相傳為漢初唐山夫人所作,存世十七章,曾被選入《古詩源》,並被古代文人們推崇為“大文學”。

作品原文

安世房中歌

大孝備矣,休德昭明。高張四縣,樂充宮庭。芬樹羽林,雲景杳冥。金支秀華,庶旄翠旌。

七始華始,肅倡和聲。神來宴娭,庶幾是聽。鬻鬻音送,細齊人情。忽乘青玄,熙事備成。清思眑眑,經緯冥冥。

我定歷數,人告其心。敕身齊戒,施教申申。乃立祖廟,敬明尊親。大矣孝熙,四極爰轃。

王侯秉德,其鄰翼翼,顯明昭式。清明鬯矣,皇帝孝德。竟全大功,撫安四極。

海內有奸,紛亂東北。詔撫成師,武臣承德。行樂交逆,簫勺群慝。肅為濟哉,蓋定燕國。

大海蕩蕩水所歸,高賢愉愉民所懷。大山崔,百卉殖。民何貴?貴有德。

安其所,樂終產。樂終產,世繼緒。飛龍秋,游上天。高賢愉,樂民人。

豐草葽,女羅施。善何如,誰能回!大莫大,成教德;長莫長,被無極。

雷震震,電耀耀。明德鄉,治本約。治本約,澤弘大。加被寵,鹹相保。德施大,世曼壽。

都荔遂芳,窅窊桂華。孝奏天儀,若日月光。乘玄四龍,回馳北行。羽旄殷盛,芬哉芒芒。孝道隨世,我署文章。

馮馮翼翼,承天之則。吾易久遠,燭明四極。慈惠所愛,美若休德。杳杳冥冥,克綽永福。

磑磑即即,師象山則。烏呼孝哉,案撫戎國。蠻夷竭歡,象來致福。兼臨是愛,終無兵革。

嘉薦芳矣,告靈饗矣。告靈既饗,德音孔臧。惟德之臧,建侯之常。承保天休,令問不忘。

皇皇鴻明,盪侯休德。嘉承天和,伊樂厥福。在樂不荒,惟民之則。

浚則師德,下民鹹殖。令問在舊,孔容翼翼。

孔容之常,承帝之明。下民之樂,子孫保光。承順溫良,受帝之光。嘉薦令芳,壽考不忘。

承帝明德,師象山則。雲施稱民,永受厥福。承容之常,承帝之明。下民安樂,受福無疆。

作品鑑賞

從現存材料來看,宋人所見各本《漢書》中《安世房中歌》十七章並不分章,也不有詩章之名。其中“大海蕩蕩水所歸,高賢愉愉民所懷。大山崔,百卉殖。民何貴?貴有德。”明顯為獨立一章。這一首詩用百川東歸大海來比喻人民對有道德的領袖的歸向。

《安世房中歌》辭義爾雅古奧是,這一點,古代的一些學者早已指出過,如劉安世就稱其“格韻高嚴,規摹簡古,駸駸乎商周之頌”。陸時雍認為其“視《封禪頌》則莊,視《郊祀歌》則軌矣”。沈德潛則云:“《郊廟歌》近《頌》,《房中歌》近《雅》,古奧中帶和平之音。不膚不庸,有典有則,是西京極大文字。”鍾惺評語:“女人詩足帶妖媚,唐山典奧古嚴,專降服文章中一等韻士,效廟大文出自閨閣,使人漸服。”

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