內容介紹
中國古代文化博大精深、源遠流長，是世界文化最重要的組成部分之一。我們在編選這套《中國古代文化全閱讀》叢書的過程中，以精益求精的態度、披沙揀金的方式，對中國古代文化進行了一次全方位的徹底梳理，力求使廣大讀者能夠系統地感受到中華民族輝煌燦爛的古代文明、準確地把握中華民族綿綿不息的古代文脈以及全面地了解中華民族包羅萬象的宏大氣派。多年來，我們組織了諸多人次的相關調研，從中了解到，廣大讀者一直都在以極大的熱情期待著能夠看到一套全面系統地展示中國古代文化全景的叢書。為此，這套《中國古代文化全閱讀》叢書以前所未有的龐大容量，多角度多層面地呈現了中國古代文化的精華。這套《中國古代文化全閱讀》叢書的特點是：所有文字都注以漢語拼音；所有，中國古代最具有代表性的經典文化都會在這裡相繼亮相；所有文獻全部冪用中文簡體橫排，盡最大限度地將中國各個不同歷史時期的經典文獻以一種極其便利的形式展現在讀者面前。我們相信，上述這些特點 將會不同程度地提高中國古代文化在社會中的普及率。本次先期出版的叢書第一輯共60種、64本，內容包括上溯春秋戰國、下迄清代的著名典籍92部，涉及哲學、歷史、政治、宗教、醫學、科技、民俗及社會生活等諸多內容，選編角度多樣，層次豐富，基本涵蓋了中國古代文化著作的門類，展現了中華文明的傳承脈絡。主持出版此套叢書的時代文藝出版社透露，在下一步的出版計畫中，將分批次、有組織地安排出版文藝類經典，這樣更能全方位地展現出中國古代文化的博大精深，也使得這套叢書更有收藏性和實用性。
《黃帝宅經》是我國現存最早的住宅風水書。認為宅是陰陽之樞紐，強調修建屋宅要先選擇好方位、方向、破土動工的時間，以求陰陽相得。
《靈城精義》二卷，舊本題南唐何溥撰。溥字令通，履貫未詳。此書上卷論形氣，主于山川形勢，辨龍辨穴。認為大地無形則看氣概，小地無勢則看精神。水成形，山上止，水成形，水中止。龍為地氣，水為天氣。下卷論理氣，主於天星勢例，生克吉凶。全書主元運之說，認為宇宙有大關合，決定於氣運。地運有推移，天氣從之。天運有轉旋，地氣應之。甲子六十年為一元，配以洛書九宮，凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運。每元六十年為大運，每二十年為小運。以這個理論卜地氣之旺相吉凶，如上元甲子一白司運，則《坎》得旺氣，《震》《巽》得生氣，《乾》《兌》得退氣，《離》得死氣，《坎》《艮》得鬼氣。據考證，元運說創自明初寧波目講僧，推演於皇極經世。
《葬書》全面論述了風水的理論和實踐，把風水學從傳統的相地術中分離出來，奠定了風水學的基礎。它不僅對風水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國風水文化之宗，中華術數之大奇書。
作者介紹
《黃帝宅經》，原名《宅經》，書的真實作者無法確考。此書的作者有人認為是黃帝，但是在黃帝時代文字還沒有完全創造出來，怎么會有書籍。歷來有許多託名黃帝的書籍。如《黃帝內經》，就是為了“高遠其所由來”，借黃帝的大名，來抬高其書的地位。在這部著作中列出了李淳風、呂才等人的《宅經》，這就不打自招地道出了它是唐代或以後的作品。但是本書的原作者因年久而不可考，故參照《四庫全書》署名黃帝。何溥（公元922—1019），號潛齋，晚號紫霞老人，唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）。
郭璞（276年—324年），字景純，河東聞喜（今山西省）人。西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。郭璞曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞注釋。《葬書》是郭璞的重要著作，它全面論述了風水的理論和實踐，把風水學從傳統的相地術中分離出來，奠定了風水學的基礎。
