明邵寶撰。寶有《左觿》，已著錄。寶嘗為江西提學副使，是書其提學時所作。為卷十有二，以象月；又餘其一，以象閏。每卷或三十條，或二十九條，以象月之有大小。盡取程子“今日格一物，明日格一物”之義，名之曰“日格子”。巡撫吳廷舉嘗上於朝。書中取自周迄元史事，分條論列，詞簡意核，筆力頗遒健。其間如記《後漢書》譙元用弟服去官，戴封用伯父喪去官事，以為辟世與人。不知後漢人情淳樸，其以期功喪解官持喪者，見於史冊，不一而足。寶疑為託故而逃，未免失之不考。又論荀彧以為志似管仲，心似召忽，非揚雄之比。亦為失當。然寶平生湛深經術，持論平正，究非胡寅輩之刻深、尹起莘輩之膚淺所可擬也。
明邵寶撰。寶有《左觿》，已著錄。寶嘗為江西提學副使，是書其提學時所作。為卷十有二，以象月；又餘其一，以象閏。每卷或三十條，或二十九條，以象月之有大小。盡取程子“今日格一物，明日格一物”之義，名之曰“日格子”。巡撫吳廷舉嘗上於朝。書中取自周迄元史事，分條論列，詞簡意核，筆力頗遒健。其間如記《後漢書》譙元用弟服去官，戴封用伯父喪去官事，以為辟世與人。不知後漢人情淳樸，其以期功喪解官持喪者，見於史冊，不一而足。寶疑為託故而逃，未免失之不考。又論荀彧以為志似管仲，心似召忽，非揚雄之比。亦為失當。然寶平生湛深經術，持論平正，究非胡寅輩之刻深、尹起莘輩之膚淺所可擬也。
