人物經歷
孫正聿1982年1月，在吉林大學任教。
1985年10月，任講師。
1988年10月，任副教授。
1992年10月，任教授。
1994年9月，遴選為博士生導師。
1996年5月，任哲學社會學院院長。
2000年-2001年，任清華大學特聘訪問教授。
2001年-2006年，任吉林省高等教育特聘教授。
2003年，任哲學基礎理論研究中心主任。
2009年，聘為吉林大學哲學社會科學資深教授。
曾任教育部哲學學科教學指導委員會主任、吉林省哲學學會理事長、吉林大學學術委員會主任、吉林大學哲學社會學院院長。
第十、十一、十二屆全國政協委員、國家哲學社會科學專家諮詢委員會委員、國家社科基金評審專家、國家出版基金評審專家、教育部社會科學委員會委員、教育部學風建設委員會副主任、吉林省社會科學界聯合會副主席。
主要成就
孫正聿2015年1月23日中共中央政治局就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第二十次集體學習，孫正聿教授就這個問題進行了講解，並談了意見和建議。
中共中央政治局各位同志認真聽取了他的講解，並就有關問題進行了討論。
哲學理論
孫正聿教授在哲學研究中提出並論證了一系列在學術界產生重要影響的學術觀點：其一，哲學是對理論思維的前提批判，即把理論思維的“不自覺的和無條件的前提”作為自己的批判對象，變革人們構成思維的諸種前提，從而變革人們的思維方式、價值觀念、審美意識和實踐活動；其二，哲學的本體論是一種追本溯源式的意向性追求，是一種理論思維的無窮無盡的指向性，為人們的全部思想和悉尼各位提供世界觀意義的根據、標準和尺度，“本體”永遠是作為中介的自我揚棄的；其三，哲學作為“思想中的時代”，既不是以“表述”方式陳述時代的經驗狀況，也不是以“表達”方式傳遞人們對時代的情感意願，而是以“表征”方式塑造和引導新的時代精神，“表征”是哲學的存在方式；其四，辯證法理論是關於思想具體的理論，黑格爾的辯證法是思想的內涵邏輯，馬克思的辯證法則是以《資本論》為標誌的歷史的內涵邏輯；其五，馬克思主義哲學從現實的人及其歷史出發去看待人和世界的關係，實現了哲學史上的從解釋世界到改變世界的哲學改革，把追求“世界何以可能”的哲學變革為探索“解放何以可能”的哲學；其六，以哲學方式面向現實，需要時代精神主題化、流行觀念陌生化和基本理念概念化，使哲學真正成為“思想中的時代”；其七，以《從兩極到中介》（1988）、《從層級到順序》（2001）為題概括了“現代哲學的革命”、“當代哲學主流”和“當代哲學趨向”，表征了我們時代的時代精神，並以《改革開放以來中國哲學的歷史與邏輯》為題總結了當代中國哲學的發展歷程和時代使命。
教書育人
孫正聿教授在自己的的研究和教學工作中，最為看重三個東西：一是思想，二是邏輯，三是語言。他說：所謂“思想”，就是要有獨立的創見，這就需要“在有理上跟自己過不去”；所謂“邏輯”，就是要有嚴謹的論證，這就需要“在講理上跟自己過不去”；所謂“語言”，就是要有優美的表達，這就需要“在敘述上跟自己過不去”。孫正聿教授在教書育人的過程中，特別注重“講理”的藝術。每次走上講台，他都只帶一支粉筆、一杯茶，從巨觀線索的勾勒，微觀細節的闡述，邏輯分析的獨白，講解視角的轉換，典型事例的穿插，思想感情的交流，疑難問題的提示，人格力量的感染，理論境界的升華，直到恰到好處的板書，均成竹在胸，揮灑自如，水乳交融，把聽者帶進引人入勝的境地”，是他的哲學教學基本理念。在孫正聿教授這裡，教學的過程就是育人的過程，育人的過程就體現在教學的過程，教學和育人是水乳交融的。
研究項目
中央實施馬克思主義理論研究和建設工程（馬克思主義哲學組主要成員，2004）；
21世紀馬克思主義理論創新和人才培養（“211工程”項目，2002）；
文化軟實力與中華民族精神家園（“211工程”項目，2009）
吉林大學社會發展理論哲學社會科學創新基地建設項目（“985工程”項目，2004）
吉林大學哲學基礎理論哲學社會科學創新基地建設項目（“985工程”項目，2010）
馬克思主義基礎理論及其學科建設研究（國家社科基金重大項目，2004）；
《資本論》哲學思想的當代闡釋（國家社科基金重大項目，2012）。
馬克思哲學觀在當代的發展（國家社科基金規劃項目,2000）；
改革開放以來當代中國哲學史（國家社科基金重點項目，2011）；
現代哲學思維方式研究（教育部重點基地重大項目,2005）；
馬克思主義哲學的當代課題（教育部重點基地重大項目，2012）；
講授課程
哲學通論（本科生第一學年第一學期）
當代哲學前沿問題研究（博士研究生第一學年第二學期）
主要榮譽
國務院政府特殊津貼獲得者（1993）、“全國先進工作者”榮譽稱號（2000）、首屆國家級教學名師獎（2003）、。“全國教書育人楷模”提名獎（2010）、首屆寶鋼優秀教師獎（1994）、吉林省優秀教師（1993）、吉林省首批省管優秀專家（1998）、吉林省有突出貢獻的中青年專家（1998）、吉林省德育標兵（2000）、吉林省第二批省管優秀專家（2001）、吉林省高級專家（2005）、長春市公民道德楷模（2007）、“吉林驕傲”人物（2009）。
孫正聿第十三屆精神文明建設“五個一工程”優秀作品獎（《理想信念的理論支撐》）；
國家級教學成果獎一等獎（哲學通論課程和教材的建設與推廣，2001）；
國家級教學成果獎二等獎（國家精品課程哲學通論在非哲學專業中的普及與推廣，2005）；
國家級教學成果獎二等獎（哲學學科國家級教學團隊建設，2014）；
全國高等學校人文社會科學研究優秀成果獎二等獎（《從兩極到中介》，1995）；
普通高校第二屆人文社會科學研究成果獎二等獎（《理論思維的前提批判》，1998）；
第四屆中國高校人文社會科學研究優秀成果獎二等獎（《思想中的時代》，2006）；
第六屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）三等獎（《辯證法：黑格爾、馬克思與後形上學》，2013）；
第四屆國家圖書獎提名獎（《哲學通論》，1999）；
第二屆中華優秀出版物圖書提名獎（《孫正聿哲學文集》，2008）；
第四屆中華優秀出版物獎圖書獎（《馬克思主義基礎理論研究》，2013）；
首屆華堂杯優秀論文獎（《辯證法理論的當代反思》，1998）；
第四次吉林省社會科學優秀成果一等獎（《崇高的位置》，1998）；
第五次吉林省社會科學優秀成果一等獎（《哲學通論》，2001）；
第六次吉林省社會科學優秀成果一等獎（《塑造和引導新的時代精神》，2004）；
吉林省第八屆社會科學優秀成果一等獎（《解放思想與變革世界觀》，2010）；
吉林省第九屆社會科學優秀成果一等獎（《馬克思主義基礎理論研究》，2012）；
吉林省第十屆社會科學優秀成果一等獎（《馬克思主義辯證法研究》，2014）；
吉林省第三屆教育科研優秀成果一等獎（《哲學教學改革之我見》，2001）。
社會評價
孫正聿《人民日報》、《光明日報》、《中國教育報》、《中國社會科學報》、《中國大學教學》、《哲學動態》等報刊曾先後對孫正聿教授的學術研究和教學成果進行報導和訪談，認為孫正聿教授在繁榮我國哲學社會科學、推進我國高等教育改革、培育和弘揚社會主義核心價值觀中發揮著重要作用。
“以黑格爾‘起家’，將哲學研究到這個高度，北方學者無出其右……邏輯與激情兼備的孫先生對課堂的‘掌控’十分驚人，40分鐘或45分鐘的課，他講畢，鈴聲就會響起。還有一回，他手被劃破，流了血，但講完課才知道。”（2014年8月《天下書香》）
全國政協委員、哲學教授孫正聿能言善道，他上課堂從來都是一支粉筆、一杯茶，脫稿講授，卻總能引來熱烈的掌聲。在校園裡孫正聿有一批忠實的“冬粉”，他們自稱“芋頭”。（科學時報）
吉林大學，孫正聿的課堂是一道風景，為一瞻其學術哲人風采，階梯教室連過道都擠滿了人。（科技日報）
吉林大學哲學社會科學資深教授孫正聿委員的哲學課,被學生們稱為吉林大學的一道靚麗景觀:艱深的哲學，在他的講授下，不僅成為通俗易懂的道理，而且成為親切的思想交流。因此他講課時總是座無虛席，甚至過道里也擠滿學生。聽完課的人總是發出這樣的感嘆——“聽孫老師的課是令人難忘的享受!”（光明日報）
孫老師的為人是學術的人格化，孫老師的哲學是人格化的學術。他的哲學研究與哲學教育所具有的正氣和大氣無不貫通在他日常與同事、學生交往的點點滴滴中。我們尊敬和愛戴孫老師不僅僅是對他科研能力、教學魅力的欣賞，更是對他尋求和踐行崇高這一生命理念的由衷敬佩。和孫老師在一起，我時刻能獲得一種投身哲學研究而不計得失的勇氣、力量和魄力。如今已離開孫老師在外地工作，老師不在身邊，但老師要求我們對學術的熱愛、敬畏和尊重時刻激勵和鞭策著我前行，我不僅要尊重我自己，讓自己配得上是高尚的存在，更會尊重哲學，讓自己的研究配得上真正的哲學學問。（吉大校友）
每當在校園裡看見孫正聿老師，一種由衷的敬仰之情便會從心中升起！“樂於每日學習，志在終生探索；平常心，而異常思；美其道，而慎其行。忙別人之所閒，閒別人之所忙。”孫老師的話語猶在耳邊，一直激勵著我們這些平凡的吉大人以非主流的姿態享受著自己的主流人生！感謝孫正聿老師以他的人格魅力和學識魅力帶給我們的精神大餐！（吉林大學學校職工）
主要作品
圖書著作
《理論思維的前提批判》，遼寧人民出版社，1992；中國人民大學出版社，2010；
《現代教養》（合著），吉林教育出版社，1996；
《崇高的位置》，吉林人民出版社，1997；人民出版社，2010；
《哲學通論》，遼寧人民出版社，1998；復旦大學出版社，2005、2007；人民出版社、吉林人民出版社，2010；
《理想信念的理論支撐》《超越意識》，吉林教育出版社，2001；
《馬克思辯證法理論的當代反思》，人民出版社，2002；
《哲學修養十五講》，北京大學出版社，2004；
《思想中的時代》，北京師範大學出版社，2004、2013；
《孫正聿哲學文集》（九卷本），吉林人民出版社，2007；
《當代中國馬克思主義哲學專題研究》（合著），吉林人民出版社，2010；
《馬克思主義基礎理論研究》（上下卷）（合著），北京師範大學出版社，2011；入選“國家社科基金成果文庫”；
《孫正聿講演錄》，長春出版社，2011；
《馬克思主義辯證法研究》，北京師範大學出版社，2012；
《理想信念的理論支撐》，吉林人民出版社，2014；
《人的精神家園》，江蘇人民出版社，2014。
學術論文
《中國社會科學》（中英文版）發表論文（13篇）
對科學的人文主義理解，1990；
辯證法的批判本質，中文1992；英文1995；
尋找意義：哲學的生活價值，中文1996；英文1999；
塑造和引導新的時代精神，2001；
建構馬克思主義政治哲學的前提性思考和理論資源分析，2006；
提出和探索馬克思主義哲學研究中的重大理論問題，2007；
辯證法：黑格爾、馬克思與後形上學，中文2008；英文2008；
解放思想與變革世界觀，2008；
“現實的歷史”：《資本論》的存在論，2010；
列寧的“三者一致”的辯證法——《邏輯學》與《資本論》雙重語境中的《哲學筆記》，2012；
《哲學研究》發表論文（12篇）
認識的內容和形式的二重性，1985；
從兩極到中介，1988；
本體論批判的辯證法，1990；
論哲學對科學的反思關係，1998；
關於哲學教育改革的幾個問題，2000；
怎樣理解作為世界觀理論的哲學，2001；
生存論轉向的哲學內涵，2001；
歷史的唯物主義與馬克思主義的新世界觀，2007；
歷史唯物主義的真實意義，2007：
歷史唯物主義與哲學基本問題，2010；
哲學研究的理論自覺，2011；
恩格斯的“理論思維”的辯證法，2012；
《求是》發表論文（2篇）
以理論方式面向現實 探索和回答時代課題，2011；
怎樣做到“一切從實際出發”，2014；
《新華文摘》轉載論文（21篇）
從兩極到中介，1988；
哲學前提的現代文化批判，1991；
崇高的位置：徘徊於世紀之交的哲學理性，1996；
辯證法理論的當代反思，1997；
解放思想的哲學與哲學的思想解放，2000；
恢復“愛智”本性的哲學，2000：
反思：哲學的思維方式，2001：
哲學創新的前提性思考，2002；
當代人類的生存困境與新世紀哲學的理論自覺，2004；
努力展現馬克思主義哲學的理論魅力，2004；
20世紀上半葉哲學觀論爭與當代中國哲學發展道路，2005；
哲學學科建設與哲學教育改革，2006；
以哲學的工作方式推進馬克思主義哲學研究，2007；
前提批判的哲學理論——一種哲學研究範式的自我闡釋，2008；
改革開放以來中國哲學發展的歷史與邏輯，2009；
解放思想與變革世界觀，2009；
理論及其與實踐的辯證關係，2010；
“哲學就是哲學史”的涵義與意義，2011；
哲學的形上學歷險，2012；
馬克思主義辯證法研究的當代課題，2013；
《資本論》與馬克思主義哲學，2014。
代表性論文
1、對科學的人文主義理解 《中國社會科學》1990年4期發表。
2、辯證法的批判本質 《中國社會科學》（中文）1992年4期發表。
《中國社會科學》（英文）1995年4期轉載。
3、 尋找意義：哲學的生活價值 《中國社會科學》（中文）1996年3期發表。
《中國社會科學》（英文）1999年3期轉載。
4 、塑造和引導新的時代精神《中國社會科學》（中文）2001年5期發表。
――面向新千年的馬克思哲學
5、認識的內容和形式的二重性 《哲學研究》1985年7期。
6、從兩極到中介 《哲學研究》1988年8期；
《新華文摘》1988年11期全文轉載。
7、 本體論批判的辯證法 《哲學研究》1990年1期。
8、論哲學對科學的反思關係 《哲學研究》1998年5期。
9、關於哲學教育改革的幾個問題 《哲學研究》2000年第6期；
《中國社會科學文摘》2000年5期轉載。
10、怎樣理解作為世界觀理論的哲學《哲學研究》2001年1期。
11、生存論轉向的哲學內涵《哲學研究》2001年12期。
12、哲學前提的現代文化批判 《新華文摘》1991年3期全文轉載。
13、崇高的位置：徘徊於世紀之交的哲學理性 《新華文摘》1996年10期全文轉載。
14、辯證法理論的當代反思 《新華文摘》1997年5期全文轉載；
15、解放思想的哲學與哲學的思想解放 《新華文摘》2000年3期全文轉載；
《中國社會科學文摘》2000年2期轉載。
16、恢復“愛智”本性的哲學 《新華文摘》2000年4期全文轉載。
17、反思：哲學的思維方式《新華文摘》2001年5期全文轉載。
18、哲學創新的前提性思考《新華文摘》2002年2期全文轉載。
19、當代人類的生存困境與新世紀哲學的理論自覺
《社會科學輯刊》2003年5期，《新華文摘》2004年4期全文轉載。
20、努力展現馬克思主義哲學的理論魅力 《新華文摘》2004年19期全文轉載。
21、20世紀上半葉哲學觀論爭與當代中國哲學發展道路
《吉林大學社會科學學報》2005年1期，《新華文摘》2005年10期全文轉載；
22、關於馬克思主義哲學教育的三個問題 2007年5月《中國社會科學內刊》創刊號
23、歷史的唯物主義與馬克思主義的新世界觀 《哲學研究》2007年第3期
24、關於歷史唯物主義的真實意義 《哲學研究》2007年第9期
25、以哲學的工作方式推進馬克思主義哲學研究 《新華文摘》2007年第17期全文轉載
26、辯證法與精神家園 《高等學校文科學術文摘》2008年第4期轉載
27、前提批判的哲學理論——一種哲學研究範式的自我闡釋 《新華文摘》2008年第10期全文轉載
28、辯證法：黑格爾、馬克思與後形上學 《中國社會科學》2008年第3期
29、Dialectics: Hegel , Marx and Post-metaphysics 《中國社會科學》（英文版）2008年第4期
30、解放思想與變革世界觀 《中國社會科學》2008年第6期；《中國社會科學文摘》2009年第1期全文轉載；《新華文摘》2009年第5期全文轉載
31、改革開放以來中國哲學發展的歷史與邏輯 《新華文摘》2009年第1期全文轉載
主要研究項目
1．21世紀馬克思主義理論創新和人才培養（211工程項目負責人）；
2．馬克思主義基礎理論及其學科建設研究（國家社科基金重大委託項目首席專家，）；
3．吉林省高等教育特聘教授科研經費；
4．馬克思哲學觀在當代的發展（國家社科基金規劃項目負責人）；
5．馬克思辯證法的合理形態（教育部博士點基金項目負責人）；
6．吉林大學精品課程建設經費；
7．哲學通論（首批國家精品課程建設項目負責人）；
8．中央實施馬克思主義理論研究和建設工程（馬克思主義哲學組主要成員）。
個人生活
自我評價
自己評價自己，這個不好說，但是有兩句話還是可以概括的，第一句就是 “得其所哉”，還有一句是“問心無愧”。這輩子做了一件你願意做，並且能做好的事情，就幸福，如果你做的事情是自己不願意做的，或者雖然你願意做但做不好，你就不幸福。“得其所哉”特別適合我性格的邏輯，適合我自己的志趣、追求。
一個人在社會上活著不僅要做學問，還得做人，誰做事情也不見得所有人都認為對，但是與人為善，問心無愧，就活得比較充實。
語錄
孫正聿如果幾本書就能改變人生，說明讀書太少了，但是不排斥有些書是十分值得讀的。我認為幾類書對於改變人生的作用是非常大的。最直接的是優秀的文學作品，因為優秀的文學作品直接使我們看到另外的人生；第二類，我覺得讀一些有思想性的書，列寧曾經有一句話，說要讀一些引起頭疼的書，不要光是讀吸引眼球的書；第三類，人總是有自己的專業，好好鑽研點兒自己專業的書；最後讀一點有情趣的書，能夠提升人生品質，傳遞正能量的書。
樂於每日學習，志在終身探索。平常心而異常思，美其道而慎其行。忙別人之所閒，閒別人之所忙。誰都沒有什麼了不起，但是誰都可以了不起。學者應該“在人格上相互尊重，在學術上相互欣賞”。當別人把你當回事的時候，你千萬不要把自己當回事；當別人不把你當回事的時候，你千萬要把自己當回事。我不說，你不明白，我一說，你就明白了，這是科學；我不說，你明白，我一說，你就糊塗了，這是哲學。
