作品原文
孝敬皇帝睿德紀
朕聞乾象上浮，南陸啟黃離之耀；坤元下辟，東明敞碧題之居。稽古前王，憲兩儀之大則；傍求列聖，崇貳極之丕緒。所以長隆守器，永茂承祧，膺繼明而（闕）四（闕）萬（闕）藻人文以成務。茂實光於載鼎，嘉聲表於洊雷。區分四德之規，具美八繁之誡，其於宏有之矣。
宏字宣慈，高祖神堯皇帝之曾孫，太宗文武聖皇帝之孫，朕之元子也。緬惟聖系崇高，極天無以方其峻；仙源淼邃，浴景無以喻其深。如霓表夜月之禎，類馬郁秋雲之瑞。關浮紫氣，開（闕）之（闕）地（闕）高祖。屬山鳴之標運，躡神嘯之屯期。受大命於（闕）宮，修（闕）氛於（闕）野。太宗雲行雨施，撲炎岳而救焚；架橇乘舟，濡沸海而匡溺。更張天地，息龍戰而靜陰陽；重懸神象，弭麟斗而清日月。細柳盤桃之域，總入提封；銅標珠闕之鄉，並歸正朔。（闕）累聖之崇基，纘重光之大業。幸休徵再洽，景歷維新，宇宙無虞，環瀛有截。揚玉燭而調四選，品匯昭蘇；握金鏡而朗八荒，中外禔福。自蒼昊而垂祐，（闕）結本（闕）由（闕）而發祥，（闕）承魏雲而毓質。戴玉連珠之異，相發於髫初；注琴銘劍之能，道光於丱始。年才一歲，立為代王。鳧岳崇封（闕）景風之典象舟勝智益峻（闕）人之高。朕以主鬯攸（闕），宰是命（闕）龜，以（闕）春闈，習禮秋籥。殫藝宮之奧旨，究肅成之宏義。一物載行，九教（闕）允。廣延端士，納審諭之良箴；博採正人，佇宣翼之明行。
略詮其美，（闕）德焉爾。其至性純（闕）。道（闕）承（闕）五起問堅切非三（闕）朕及天后攝衛微乖，則色不滿容，行不正履。出青宮而視膳，輟寢通宵；入紫庭而扇枕，纏憂永日。豈止衣（闕）帶，藥必親嘗而已哉！此其至孝也。監國字人，務在（闕）刑慎（闕）身後（闕）竊金馬而無尤；祗召惟恭，出銅龍而載惕。此其至仁也。承天奉地，貽肅雍之大矩；迎郊過廟，極祗敬之崇儀。（闕）獨不惰其容，居暗莫移其檢。同輿共帳，接（闕）均（闕）之風（闕）橫經（闕）之禮（闕）喻其神；望景揣情，藏往無以論其智。心融道鏡，應萬象以含幾；器韞元珠，苞六合而凝照。辨防止年之訟，義出群心；騐長壽之書，事惟獨察。此其至明也。極柱茅檐（闕）衣菲食戀（闕）以為（闕）朕每賜以（闕）佩服以承恩；雅淡既隆，還委襞而從好。此其至儉也。不邇聲色，符帝乙天性之高；載植疏通，有顓頊沖年之量，馳騁末事，棄之而弗為；書劍淺技，能之而勿貴。西苑（闕）游（闕）林泉（闕）東（闕）之娛（闕）范小道恐泥，不留聰於異端。此其至正也。七門四徹之書，互窮泉極。蓬府柏台之秘，遞綜真筌。考（闕）典於叔時，采德義於羊傳。罷搖嶺之風樂鐘鼓六經輟（闕）之（闕）笙（闕）此其至（闕）也。柔而能（闕）匡諷之宜；政或是非，潛申獻替之益。朕所惡者，有片善而必揚，朕所好者，無纖微而不舉。父有諍子，是之謂歟！此其至直也。綿瓞葭莩，因心之戀已切，桂山棣屏（闕）之愛尤深。（闕）輦（闕）游未足（闕）其孔懷。此其至睦也。為而不恃，（闕）柱史之妙門；異而能齊，體蒙叟之虛室。賓實斯混，語默兩忘。鹹英與林籟同歸，袞紱與雲霞一致。此其至通也。迪（闕）眾德（闕）踐（闕）詔（闕）洛陳謨凌太山而開辯圖（闕）去俎，禮不忘於須臾；釣鱉臨座，文必申於造次。畋游寢跡，不待燔翳之書；道德立身，無容設木之諫。雖復謳歌未作，戴啟之願（闕）攸歸贊（闕）之頌斯達。
朕（闕）山脫屨褰裳，願尋真於汾水，不飾情於外禪。無待咨岳之（闕）逸已於中宸。自申知子之授，潛圖釋負，未述所懷。屬炎籥戒辰，涼宮避暑。（闕）因扈（闕）沈（闕）及其（闕）愈乃申（闕）性特隆，一聞斯言，因便感咽，伏枕流欷，哽絕移時。重致綿留，遂鹹沈痼。西山之藥，不救東岱之魂；吹湯之醫，莫返逝川之命。以上元（闕）年（闕）月廿五日薨於（闕）之（闕）既仰謝於姬昌，變發之悲，遂俯同於容俊。（闕）不知至人無愛，大道忘情，雖慕延陵之通，終愴卜商之感。天后心纏積悼，痛結深慈，相鳳（闕）泣昔周（闕）言朕之至懷，不欲違其心許。故申舊命，爰贈尊名，粵以吉辰，乃謚為孝敬皇帝。其葬事威儀，及山陵制度，皆準天子之禮。惟爾識自生性（闕）合體（闕）日將月就，群方欽其麗正，多士挹其宣猷，愛敬極於九重，光耀究於四海。卑詞降東園之逸，高談接南館之賓。儲君之德盛焉。天子之望隆矣，庶其三（闕）茂方（闕）徵奄促上賓之駕，興言念往，震悼良深。朕以其孝於承親，恭於事上，意欲還京卜葬，冀得近侍昭陵，申以奉先之禮，順其既往之志。但以農星在候，田務方殷，重歸開輔恐有勞廢，遂割一己之慈（闕）便兆人之業（闕）以為言故賵殮絕於珠璣，明器惟資瓦木，一從本志，無奪宿成。即以上元二年八月十九日遷窆於景山之原，禮也。冀樹（闕）陽無隔風雲之路，鶴歸緱（闕）合之有遷，刊貞眠而垂範。式旌往行，乃作銘云：
震象凝位，離景騰輝。地浮重海，天開少微。惟皇取則，利建儲闈。承祧是寄，主鬯攸歸。（其一）
運啟昌圖，祚隆先聖。丹霧流（闕）慶（闕）正。（其二）
研幾道（闕）發慮（闕）津。戈臨春序，籥奏秋旻。商岩佇逸，望苑通賓。考藝方遠，宣猷日新。（其三）
禮茂承顏，（闕）融錫類。愛敬兼極，君親一致。（闕）義重（闕）情至性（闕）。（其四）
優遊四德。績劭撫軍，譽宣監國。便坐垂範，寢門貽則。量湛用沖，化敷元默。（其五）
虛佇丞凝，崇奉師保。望行辯牘，臨渦（闕）藻讓（闕）宮（闕）逾（闕）道（闕）德斯（闕）為寶。（其六）
（闕）楹（闕）靜愈，鳴葭締游。燕廚斯啟，俎弗羞。恭行一物，澄汰九流。（其七）
緬惟釋重，載追前懿。爰念少陽，將推大位。純孝深感，聞言哽泗。（闕）命未申（闕）。（其八）
玉（闕）彩，珠沈夜光。未（闕）泣元圃，風悲畫堂。感今興悼，念昔增傷。（其九）
崇謚追尊，鴻名贈冊。伊洛疏兆，嵩環卜宅。隧擬橋岩，塋圖畢陌，霧凝平楚，煙生竹柏。（其十）
原隰（闕）仙殿（闕）飛。鳳碑空篆，鶴駕無追。（其十一）
作者簡介
李治（628—683），字為善，唐朝第三位皇帝，即唐高宗。631年，他被封為晉王。太宗去世，李治即位，於650年改元永徽。即位之初，在李勣、長孫無忌、褚遂良的共同輔政下，他繼續執行太宗制定的各項制度，善於納諫，並愛民如子，每日都引刺史入閣，詢問百姓疾苦；訓令崇儉，所以永徽年間，邊陲安定，百姓富裕，有貞觀之遺風，史稱“永徽之治”。
