人物生平
孛兒只斤·拖雷是成吉思汗的正妻孛兒帖所生的第四個兒子,三個哥哥為朮赤、察合台、窩闊台。
1213年,拖雷攻占金國德興府(今河北省涿鹿縣),後來又隨父攻克金的雄、霸、莫、河間等河北州郡和山東各州郡。
1219年西征時,拖雷與其父成吉思汗統率主力越過沙漠,直趨不花剌。父子倆率蒙古軍從那黑沙石出發,過鐵門關(今烏茲別克沙赫爾夏勃茲南90公里拜松山中的布茲加勒山口)南下。成吉思汗從諸軍中選拔強悍者組成了一支精銳部隊,命拖雷率領,先渡阿母河去取呼羅珊諸城。後來,成吉思汗進圍塔里寒寨(今阿富汗木爾加布河上游之北)。塔里寒軍民憑險據守,蒙古軍圍攻7個月,直到拖雷奉召回軍與其父會合時才將此山城攻克下來。該城的守軍和人民皆被屠殺殆盡。不久,拖雷受其父之命進入呼羅珊地區,對敢於反抗蒙古的城市進行殘暴的報復。有一次,因一支蒙古小部隊在馬魯城下被殲滅,拖雷於1221年3月就率7萬精兵圍攻馬魯,馬魯長官出城投降,拖雷假許不殺,但在蒙古軍入城後只選取工匠400人後將全部居民和降卒進行屠殺,死者達70萬人,馬魯城被夷為平地。
1221年5月,拖雷再攻你沙不兒,城中遣教長、紳士出城請降,拖雷不許,下令架大炮、拋石機猛攻,入城後縱兵肆殺。此外,途思、奈撒(今土庫曼阿什哈巴德東)、志費因諸城都遭到疾風烈火般的掃蕩。因時至盛暑,拖雷軍被成吉思汗召回塔里寒。拖雷軍於回途時攻打也里(今阿富汗赫拉特),也里城軍民抵抗,8天后守軍長官陣亡,拖雷允許城內居民投降,免於屠城,但札蘭丁的1.2萬將士全部被殺。
1219年,拖雷參加西征後,按照蒙古習俗,幼子出征前,成吉思汗的忽蘭夫人從行。她對成吉思汗說:“諸皇子中,嫡子有4人,主上西歸後應由何人承統?”成吉思汗聽後認為話中有理,當下召見諸弟和諸子,議定將來由窩闊台為汗位繼承人。
1227年,成吉思汗在臨死前,再次把諸子召到身邊,要他們服從窩闊台的領導,兄弟間要精誠團結。不久,成吉思汗病死,按照封建帝制王駕崩,應立即由他指定繼承人登基即位,可是蒙古的庫里勒台制(部落議事會制度)仍然在起作用,窩闊台不能因其父的遺命繼位,必須等待庫里勒台的最後決定。其間,王位空缺兩年,便由拖雷監攝國政。
1229年秋,為了推選新大汗,蒙古的宗王和重要大臣們舉行大會。宮廷內就有人恪守舊制,主張立幼子拖雷,反對成吉思汗的遺命,大會爭議了40天。此時朮赤已死,察合台全力支持窩闊台,拖雷勢力孤單,只得擁立其兄窩闊台即位。
1230年,拖雷和窩闊台分兵攻金。他們遵照其父成吉思汗的遺囑,用武力假道宋境。
1231年冬天,拖雷在均州三峰山(今河南禹縣境內)打敗金軍的主力部隊,乘勝攻占了河南諸郡等地。
1232年夏,由於天氣酷熱,拖雷只得率軍回師,後在途中得病而死。
歷史評價
拖雷在成吉思汗諸子中軍事能力是最強的,這點是毋庸置疑的。他的軍事成就也是傑出的,但他在西征途中也犯了不少錯誤,比如大肆屠殺與破壞城池。
民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價是:“周公金縢之事,三代以後能繼之者,惟拖雷一人。太宗愈,而拖雷竟卒,或為事之適然,然孝弟之至,可以感動鬼神無疑也。世俗淺薄者,乃疑其誣妄,過矣!”
家庭成員
父母
鐵木真,蒙古帝國的建立者,尊號成吉思汗,元朝建立後廟號太祖。
孛兒帖,元朝建立後追謚光獻翼聖皇后。
妻子
唆魯禾帖尼,生蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四子。
乃馬真氏,生撥綽。
子女
•兒子
蒙哥,蒙古帝國第四任大汗,元朝建立後廟號憲宗。
忽睹都,早逝。
三子,失其名
忽必烈,蒙古帝國第五任大汗,後稱帝建立元朝,廟號世祖。
五子,失其名
旭烈兀,率軍征服西南亞地區,被冊封為伊爾汗,建立伊利汗國。
阿里不哥,在蒙哥死後被部分宗王推舉為大汗,與忽必烈爭奪汗位,最終兵敗投降。
撥綽,又作不者克、哈必赤。
末哥
歲哥都
雪別台
•女兒
獨木乾,封趙國公主,下嫁汪古部聶古得。
也速不花,封魯國公主,下嫁弘吉剌部斡陳。
死因爭議
拖雷是一位軍事家,他掌有蒙古軍隊的80%,擁有強大的軍事實力。在攻金戰役中,他更表現出卓越的軍事才能。在蒙古宮廷鬥爭中,這不能不引起其兄窩闊台的忌恨。1232年夏,由於天氣酷熱,拖雷只得率軍回師,後在途中得病而死。另一說,他是被窩闊台害死的。當時拖雷從金國班師北還途中,窩闊台裝神弄鬼,拖雷侍奉他,珊蜜巫師念著咒文,將窩闊台的疾病滌除在水杯中。拖雷對兄長愛戴,便拿起杯子祈禱,喝下了杯中除病的水,於是窩闊台病癒,拖雷告辭啟行,不久便去世了。但這當然只是一種傳說,拖雷飲的水中很有可能是被巫師甚至是窩闊台投放了毒藥。拖雷終年40歲,葬處不詳。
拖雷在成吉思汗及窩闊台時期曾經發揮過重大作用,當時人認為“拖雷之功,著在社稷”。但這樣一位戰功卓著,在蒙古汗國舉足輕重的人物在41歲時突然“英年崎嶇早逝”,其死因究竟何在呢?
《元史·睿宗傳》記載說:1232年“五月,太宗不豫。六月,疾甚。拖雷禱於天地,請以身代之,又取巫覡祓除滌疾之水飲焉。居數日,太宗疾愈,拖雷從之北還,至阿剌合的思之地,遇疾而薨,壽四十有(一)”。
《元史·太宗紀》記載:“九月,拖雷薨。”它說明拖雷之死距離他飲“聖水”的時間相隔已經3個月,導致拖雷死亡的“疾病”是否與那杯“聖水”有關,也不得而知。
《史集》的記載與《元史》大同小異,只是比《元史》詳細得多,並比較清楚地說明了拖雷之死與那杯“洗病的水”有直接關係,因為正是在拖雷喝了那杯水才“過了幾天,他就得病去世了”。而當拖雷的遺孀多次講到拖雷是“為了合罕而去世”時,並沒有遭到任何人反駁,包括窩闊台大汗也感到欠了拖雷夫婦的情。
從《蒙古秘史》第272節記載來看,讓拖雷喝下“詛咒的水”是巫師們有意安排的,又是窩闊台大汗直接批准的,在這種情況下拖雷不得不喝;而喝過這杯“詛咒的水”後只過了片刻,拖雷便去世了,說明這杯“詛咒的水”是一碗置人於死地的毒水。
但以上論述仍然屬於推論,拖雷的死因究竟何在呢?國內外史學界有幾種不同的意見:
一種是說拖雷忠君愛兄,是真心實意地代兄領罪而亡,在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼裡,拖雷生前死後都是一個值得效法的英雄,並沒有對其死因提出疑問。
另一說法認為,窩闊台和拖雷都是愚昧的,他們實際上是被那幾個薩滿巫師愚弄和陷害了,那杯治療疾病的巫水正是一杯毒酒,但當時窩闊台、拖雷都被蒙在鼓裡。
第三種說法是窩闊台是知情者和主使者,他“害怕拖雷的威望和勢力繼續增高,構成對自己的威脅而設此騙局將拖雷害死”。
總之,史料中記載了元睿宗拖雷死亡有多種因素,究竟哪種說法合乎情理、實際,還有待考究。
文藝形象
小說形象
在金庸小說《射鵰英雄傳》中與郭靖結為“安達”,是小說中不可或缺的一個人物。
影視形象
年份 | 影視類型 | 劇名 | 飾演者 |
1983年 | 電視劇 | 《射鵰英雄傳》 | 戴志偉 |
1987年 | 電視劇 | 《成吉思汗》 | 羅頌華 |
1987年 | 電視劇 | 《成吉思汗》 | 潘文柏 |
1988年 | 電視劇 | 《射鵰英雄傳》 | 丁華寵 |
1994年 | 電視劇 | 《射鵰英雄傳》 | 黃智賢 |
2000年 | 電視劇 | 《成吉思汗》 | 楊軍 |
2003年 | 電視劇 | 《射鵰英雄傳》 | 畢力格 |
2008年 | 電視劇 | 《射鵰英雄傳》 | 許聖楠 |
2013年 | 電視劇 | 《建元風雲》 | 呂良偉 |
2017年 | 電視劇 | 《射鵰英雄傳》 | 侯瑞祥 |