孔繁彪

孔繁彪，是曲阜孔氏家族楷雕藝術的第五代傳人。（曲阜楷木雕的歷史悠久，有歷史記載的兩千多年，當時子貢為孔子守墓雕刻孔子畫像。）《曲阜縣誌》和《闋里志》都詳細記錄了子貢用楷木雕刻恩師孔子像和師母亓官氏像的故事。經過2400多年的流逝和腐蝕，這兩尊圓雕立像依然刀法古樸渾厚，保持著原有的端莊肅穆，屹立於孔子博物院之中，成為楷雕史上的曠世珍寶。因此，直到今天，在曲阜眾多的老百姓心裡，都存有一個既定的事實，子貢就是雕刻業的祖師爺。可以說，曲阜楷木雕從它誕生的那天起，就深深植根於儒學文化的沃土中。
由於楷木雕製作選用原料“楷木”所具有的珍貴性，藝人們在進行雕刻都要做好充分的計畫。為了慎重，孔繁彪一般會用普通的木材做最初的雕刻小樣。（採訪孔繁彪：對每一塊材料的創意構思，不僅決定了楷木的命運和作品的審美高度，同時也折射出創作者的文化修養、境界和想像力。造化天工與文心文眼的不期而遇，成就了曲阜楷木的藝術高度。）
孔繁彪即使面對內容複雜、景物豐富的題材，也依然嫻靜從容，經過成熟的構思，他手持刻刀，面對圓木，巧用木紋的肌理，形狀動態，有序靈活的雕鑿，難題很快便會迎刃而解。
在長期的創作過程中，孔繁彪為製作不同形式的木雕，自然配備了各種不同形狀的刀具。刀具是雕刻家從事創作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝製作過程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。俗話說：“人巧莫如家什妙”、“三分手藝七分家什”。看一個人的手藝如何，只須觀察一下他的工具便能知曉。孔繁彪的道具，每種刻刀都有大小不同的規格，刀刃寬而平緩的適合雕削平面形象，刀刃呈弧形的適宜雕刻人物和花瓣。刻刀還講究不同的刀法，雕刻人物注意眉眼，雕刻龍注意惡相，雕刻花要花繁葉茂骨朵多，雕刻草要茁壯精神。正所謂：“畫龍畫虎難畫骨”，每一種物品的雕刻形神的傳達是最重要的。
如今的孔繁彪雕刻楷木作品的種類數量日漸繁多、題材更加廣泛，人物生動自然、花草活潑動人、動物栩栩如生。在長期雕刻過程中，他的作品也形成了自己的獨特藝術風格，以精雕細刻、構圖飽滿見長，經過長期的精益鑽研，他把圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等四種雕刻方式有機結合在一起，追求一種逼真、精緻、秀雅的藝術氣質，體現濃郁的民間特色。也許是儒家文化賦予了這樣一個小玩意兒特有的靈性，中國文化的“仁、義、禮、智、信”在這件件作品中逐一凸顯，充滿了飄逸流動和人情趣味。