墓的狀況
垂楊村歷史悠久，在村東曾發觀過兩件石斧。季札子長子墓位於村西南的高台地上，西臨萊明路，西南隔路為港里村，南臨港里河，黃沙土地。原此地北、西兩面有烏江泉水，形成大池塘(百姓叫烏江)，南匯入港里河。塘北是春秋時齊國至魯國之間的大道， 村中和塘兩岸生長著較多的楊柳樹，風景十分秀麗。墓封土原高約6米，下方上圓，周有大柏樹林。1967年，村民將封土運到南邊的港里河岸邊造了地。在距地表幾米深的地方，挖到了墓道。據目擊者回憶，墓呈甲字形，南為墓室，北為墓道。墓有前後兩室，每間東西長約〖BF〗 3.5米，寬約2.5米，深約4米。墓壁用磚砌成，頂發碹，底鋪大方磚。墓室地板上存著較厚的淤泥，沒有發現任何隨葬品。墓道高約2.8米，寬約0.6米，長約10米。墓道和墓室保存基本完好，後用土掩埋。墓磚有四出頭紋，應該是漢代重修墓。
季札是春秋時吳王壽夢少子。壽夢見季札賢，欲立之，卒不受，封於延陵，故號延陵季子。歷任上國，遍交當世賢士大夫，曾聘魯觀周樂。季札帶長子出使齊國，由齊國去魯國至此，長子死，遂用周禮葬於此地。
孔子觀禮處
孔子觀禮，就是看季札子葬長子之葬禮，遺址主要是季札長子墓處。原有孔子觀禮碑， 明代前被大水所淹沒。 明代知縣傅國璧立有孔子觀禮處碑(見後文)。景王元年(公元前544年)，即孔子八歲時，知道季札子葬長子事後，前來觀禮。正如《禮記》所載： 見“其坎深不至於泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右環其封，且號者三，曰：‘骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也，而遂行。孔子曰：‘延陵季子之於禮也，其合矣乎！’”孔子觀禮後，在今港里村東向百姓講季札子葬長子一事， 並大加讚揚季札子知周禮，葬禮十分附合周禮。據港里村名碑載，村名是因孔子觀禮後， 在此講禮而得名，原名講禮村， 後演義成港里村。
孔子觀禮處碑
孔子觀禮處碑2007年重修石碑周圍環境
刻石紀事
季札子葬子，孔子觀禮，引起了知禮者的重視， 孔子的言行除記入《禮記》外，還在烏江水邊刻石紀事，可惜此碑明代前已無。 明代， 陳甘雨在此立使齊傷感碑。知縣傅國璧在垂楊村建垂楊書院， 並立孔子觀禮碑和孔子觀禮處碑。
使齊傷感碑，碑已無。碑文被載入《嘉靖萊蕪縣誌》，內容與《禮記》所載相同。文最後有“陳甘雨曰：按《禮記》注云，季子乃隨時處中之道, 蓋旅葬之節，如此道殺， 則從而殺者也。”
孔子觀禮碑已無，碑文為：“天下不可一日無禮， 猶不可一日無孔子， 夫孔子者， 禮之宗也。 口何有於觀入太廟， 每事問， 觀禮問禮皆禮也。季札，吳之文人而習禮者。
《易》曰：‘觀乎人文以化成天下。’ 汲乎變魯至道之心， 隨處發現。季子使齊， 其長子死， 葬於嬴博之間。 曲阜去嬴二百餘里， 乃往觀之。 見其坎深不至於泉，其斂服。 既葬而封，廣輪掩坎， 其高可隱也。既封，左袒，右環其封，且號者三，曰：‘骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也， 無不之也，而遂行。’仿古禮者記之， 斷碑古蹟填沒水涯，年紀無考。余近搜萊志， 訪耆碩，得茲地隸邑西北三十里許集名吐子口， 則知為延陵季子葬子之地。吾孔子於斯焉觀之， 嘆曰： 延陵季子之於禮， 其合矣乎!孟止有亭，安仙有寺， 賢哲芳跡，猶托以不朽。?矧吾孔子於昭之神，配天參地，靈澤暢溢，實系後思。乃即其所觀之地，捐俸旁易，接舊申明亭址新構堂三間，東西房各三間，廚、井、磨各一。其所門匾‘垂楊書院’四字，外樹‘孔子觀禮處’五字石碑，周圍垣以磚甓。擇日柬諸學博寮友士，夫烹羊灑酒，慶茲落成。環垂楊而觀聽者，童冠千餘人。余亦欣然指受聖人之禮，明其所向，使人知自觀焉。諸士子涌涌以為奇遇，其俊者數十輩，爭欲從觀禮處誦習聖賢之書，以助化成天下之志，詎日禮云乎哉。 鹹請余文，以紀茲盛。雖然，禮原於性命，著於彝倫，散見於婚冠、 葬祭、賓旅往來， 即今日之禮， 想吾孔子宛然在目，將不欲觀之矣。豈過化之地，猶有未興起耶？抑觀禮之處未修，而莫或興起耶? 將親炙聖人之化，蒸蒸融融。由是以興禮讓，無一日不誦習孔子之訓耶。是記也， 將與萊人士共觀聖人之禮。
文林郎萊蕪縣知縣臨川玉吾傅國璧謹撰，登士郎菜蕪縣主簿李如奎謹書。”
孔子觀禮處碑， 在垂陽村中，保存較好。碑圓額，高3.03米，寬1.2米，厚0.23米。龜座長l.4米， 寬1.04米， 高0.25米。碑陽有“孔子觀禮處”五個楷書大字，“萊蕪縣知縣傅國璧立”。邊有纏枝花紋。
垂楊書院
書院座落在楊柳茂盛的林中，又名觀禮書院。學校規模，據學校校田碑載，占地2畝。校舍，據明知縣傅國璧所立孔子觀禮碑載：“接舊申明亭址，新構堂3間，東西房各三間，廚、井、磨各一。其門匾為“垂楊書院”四字， 外立有“孔子觀禮處”五字碑， 周圍垣以磚甓。擇日柬諸學博寮友士， 夫烹單灑酒，慶茲落成。環垂楊而觀聽者，童冠千餘人。”從中可見其盛況。學校和碑的建立應與傅國璧任職時間相同。
在禮崩樂壞的春秋時期，季札子能按周禮葬長子，說明季札子是維護周禮的。因此，得到孔子的觀禮和讚揚。後歷代統治者修墓、立碑，記載其事，直到明代知縣傅國璧建立觀禮書院，亦旨在弘揚儒學，宣傳孔子的思想。
