孔壁古文尚書

中國漢景帝時在孔子故宅壁中發現用古代科斗文寫的《尚書》，比漢文帝時伏生所傳、隸書書寫的《今文尚書》多16篇，故稱《古文尚書》。相傳孔子後人畏秦法峻急，藏《尚書》、《孝經》及《論語》等於孔子故宅壁中。漢景帝子魯共王劉餘，拆孔子舊居以擴建宮殿，於牆壁中發現許多書簡，全用科斗文書寫，有《尚書》及《論語》等儒家經典，稱古文經，亦稱壁經。 ​

孔壁古文尚書

正文

中國漢景帝時在孔子故宅壁中發現用古代蝌斗(蝌蚪)文寫的《尚書》，比漢文帝時伏生所傳、隸書書寫的《今文尚書》多16篇，故稱《古文尚書》。相傳孔子後人畏秦法峻急，藏《尚書》、《孝經》及《論語》等於孔子故宅壁中。漢景帝子魯共王劉餘，拆孔子舊居以擴建宮殿，於牆壁中發現許多書簡，全用科斗文書寫，有《尚書》及《論語》等儒家經典，稱古文經，亦稱壁經。漢武帝末年在朝廷任博士的孔子十二世孫孔安國加以整理，與伏生所傳今文經校對合併為58篇、46卷。魏晉時惟秘府有之，至永嘉之亂時佚失。晉元帝時豫章內史梅賾奏上一部孔安國作傳的《古文尚書》，比伏生所傳的多25篇。此書流傳頗久，到宋代吳棫、朱熹等對它有過懷疑，明代梅鷟竟直斥其偽。清代閻若璩作《古文尚書疏證》、惠棟作《古文尚書考》，一一揭示其為偽書的證據。丁寬作《尚書餘論》，進而論證其為曹魏王肅的偽造。

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