子母相權
正文
中國古代的一種貨幣理論。見中國古代貨幣思想。
【注音】：zǐ mǔ xiāng quán
【釋義】：1.古代有關貨幣本位與流通的理論。謂同時流通的兩種貨幣，可以用一種為標準確定對另一種的交換率。最早作系統闡述者為東周單旗。見《國語·周語下》。 2.謂經商取利或放債取息。
【 釋義 2】：子母：古代稱錢幣重的為母，輕的為子。比喻輕重並行，維持一定的平衡
配圖
出處
單旗先生也是知識分子，在春秋末年給周景王、周敬王當過卿士。“卿士”這個官，就是後代的宰相，總領諸臣的頂級大官。
在他那個時候，就有“貨幣戰爭”，他就是第一位貨幣理論家。
他的理論，到現在我們的央行還得遵循，不遵循，就要出亂子。
——人之偉大，就要偉大到這個程度，兩千年後，人們也離不開你。“孔家店”現代以來至少被砸爛了三次，中國人照樣活，活得好不好另說。而單旗先生這桿旗，你要是砍了，第二天咱們就都別想活。
他所伺候的周景王，是個窮王。因為王室衰弱，財政上相當窘迫，連喝酒的酒具都要靠各諸侯國贈送，於是他就想“鑄大錢”，以解決問題（見《國語》）。
所謂“大錢”，就是現在的“大面額鈔票”。不過現在的貨幣，只是一張紙，印上100元和印上1元，成本是一樣的。金屬貨幣時期不同，錢還沒完全擺脫稱量貨幣的胚胎，半兩的錢，一般必須重半兩，有時候含銅少一點，但總重量還應該是半兩。
而“大錢”，就是不足值的錢，比方說，明明只有半兩重，卻鑄上“一百錢”的字樣，把一個錢當一百錢來用。周天子，自以為是金口玉牙，說是一百錢，就是一百錢！財政經費不就夠用了嗎？
事情是否這么簡單呢？當然不。現在傻瓜都知道，這樣做，豈不是要通貨膨脹！
單旗就跳出來反對。他說：這個金屬貨幣，大王啊，有重的，有輕的。重的就是“母”，輕的就是“子”，相互間是有制約平衡關係的。不管輕重，都要夠分量，也就是足值。
他教育周天子說：這貨幣是乾什麼用的呢？一個，是用來衡量商品價值的，就是“權輕重”；另一個，就是“以振救民”。振，同賑，也就是給老百姓買糧吃飽飯的。
貨幣的兩大功能，他都給說到了，一個價值尺度，一個流通功能。就是沒說貨幣是供大王老人家吃吃財政飯的。
這一說，就明白了吧，鑄幣的輕重，是要根據流通情況而定，不是由著大王性子來的。如果商品漲價，老百姓感覺手頭的貨幣重量太輕，買一隻羊得背去好幾大串錢，那就要鑄重幣，一次拿一枚就行了。
這叫“母權子而行”。權，是“根據情況而定”之意。
反之，如果物價很低，老百姓手頭全是“大票”，沒有“毛票”，買什麼東西商家都找不開錢，那就要鑄小錢，與民方便，這叫“子權母而行”。
鑄多少重幣，鑄多少輕幣，大王啊，是市場說了算。
單旗說完這些，又找補一句：大王，您“廢輕而作重”，不就是想占老百姓便宜么？結果必使“民失其資”，同時也是給自己“召災”。
民失其資可能不要緊，因為您的親屬沒有一個是民。但是國家稅收就要因為民窮而減少，您老人家的費用就會更不足了（王用將有所乏）！
您一不夠用，就要加緊搜刮，民不堪負擔，只有逃亡一途，那就有大麻煩了。
本來財政不是供您胡吃海塞的，而是有備無患的。“民離而財匱，災至而備亡”，老百姓一跑，您稅征不上來，一點風險預備金都沒有，國家就要大崩盤了！
這，就是著名的“子母相權論”。
